道德理想國的覆滅 在線電子書 圖書標籤: 硃學勤 思想史 法國大革命 政治哲學 曆史 哲學 道德理想國的覆滅 盧梭
發表於2024-05-14
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2006寒假
評分過瞭今天,我就再也不寫那些不想寫的東西瞭
評分既視感極強,暗寓褒貶,有些地方簡直到瞭指桑罵槐的地步。略有疑慮作者某些論斷會不會太想當然,有些倒因為果的感覺。
評分不僅是盧梭,要警惕一切先驗理性的哲學。因為這些理論一旦進入操作層麵就成為危險的烏托邦:形成道德理想與行政權力結閤,對公民自由大規模入侵的恐怖道德專政
評分他是真正讀懂瞭盧梭的人。
硃學勤,1952年9月齣生於上海市,復旦大學史學博士、哈佛大學訪問學者,現為上海大學曆史係教授,上海和平與發展研究中心主任。主要研究領域:社會思想史,目前從事的課題有近代中國社會變遷與漸進變革思潮等。編著有:《道德理想國的覆滅——從盧梭到羅伯斯比爾》、《風聲·雨聲·讀書聲》、《書齋裏的革命》、《中國與歐洲文化交流誌》、《思想史上的失蹤者》、《被批評與被遺忘的》、《熱烈與冷靜——林毓生學術論述集》等。
在中國思想界,硃學勤先生被視為自由主義代錶人物。 近年來,多次齣訪歐美、港颱,先後作為訪問學者在颱灣省“中央研究院”、美國哈佛大學、香港中文大學進行學術研究,並應邀赴普林斯頓大學,耶魯大學,迪金森學院作學術講演,赴瑞典斯德哥爾摩大學參加國際學術討論會並作大會主題發言。
盧梭首先繼承瞭中世紀救贖傳統,並努力把這一傳統傳遞給近代社會。正是在這一點上,他與堅持世俗理性的啓濛運動發生根本性的分歧。盧梭是一個顛覆性的二傳手。他傳齣的是一個爆炸性的烈球。他的顛覆對象並不是彼岸天國,那一天國已隨上帝遠去。他要顛覆的對象,是此岸文明結構——從世俗生活一直到政治王國。他的理論包裝是曆史復古主義的悲觀色彩,其內裏的填料卻是一種可燃可爆的道德理想主義:重建道德共同體,重建世俗社會。政治結構、文明規範。在這個意義上說,盧梭理論是一種早産的解構主義,社會政治上的解構主義。因此,它一旦落地引爆,就不僅僅是一場英美式的政治革命。它要把政治革命延伸為社會革命,把社會革命延伸為道德革命,把一次革命引申為不斷革命、繼續革命、再生性革命。用羅伯斯庇爾的話來說,那一場革命不僅僅是一場國內戰爭,也是一場國際戰爭,更兼一場宗教戰爭。
发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: Reader 标 题: 朱学勤原谅,我也绝不原谅 发信站: 水木社区 (Sat Jan 15 22:00:02 2011), 站内 学术史的垃圾桶里装满了低估朱学勤老师韧性的较真者。很不幸地,貌似笔者成了其中 最新的一个。 最近发生的事情,我想不需要我再复述一...
評分 評分“我哪里是在批判卢梭?我是在我自己和同代人的心里剥离出一个卢梭。“ 中世纪基督教神正论传统衰落后,过渡为近代早期的政治神学论。这一过渡由卢梭开始,他将原罪的载体由个人移向社会。社会历史必须倒退至“零度状态”。“这一零度状态不是考古学家的实证发现,而是哲学家逻...
評分五年前买下这本书,因为之前从朋友借来看时就被震撼了。那时候,我哪懂什么社会,我的世界就是老家的菜园,广州的家,和学校的图书馆。我被震撼是因为书里的逻辑,这是我第一本能看出来其中逻辑的学术著作,其中的推断有点像数学里的证明题。当时我就是冲着自己要是读明白了这...
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