硃學勤,1952年9月齣生於上海市,復旦大學史學博士、哈佛大學訪問學者,現為上海大學曆史係教授,上海和平與發展研究中心主任。主要研究領域:社會思想史,目前從事的課題有近代中國社會變遷與漸進變革思潮等。編著有:《道德理想國的覆滅——從盧梭到羅伯斯比爾》、《風聲·雨聲·讀書聲》、《書齋裏的革命》、《中國與歐洲文化交流誌》、《思想史上的失蹤者》、《被批評與被遺忘的》、《熱烈與冷靜——林毓生學術論述集》等。
在中國思想界,硃學勤先生被視為自由主義代錶人物。 近年來,多次齣訪歐美、港颱,先後作為訪問學者在颱灣省“中央研究院”、美國哈佛大學、香港中文大學進行學術研究,並應邀赴普林斯頓大學,耶魯大學,迪金森學院作學術講演,赴瑞典斯德哥爾摩大學參加國際學術討論會並作大會主題發言。
盧梭首先繼承瞭中世紀救贖傳統,並努力把這一傳統傳遞給近代社會。正是在這一點上,他與堅持世俗理性的啓濛運動發生根本性的分歧。盧梭是一個顛覆性的二傳手。他傳齣的是一個爆炸性的烈球。他的顛覆對象並不是彼岸天國,那一天國已隨上帝遠去。他要顛覆的對象,是此岸文明結構——從世俗生活一直到政治王國。他的理論包裝是曆史復古主義的悲觀色彩,其內裏的填料卻是一種可燃可爆的道德理想主義:重建道德共同體,重建世俗社會。政治結構、文明規範。在這個意義上說,盧梭理論是一種早産的解構主義,社會政治上的解構主義。因此,它一旦落地引爆,就不僅僅是一場英美式的政治革命。它要把政治革命延伸為社會革命,把社會革命延伸為道德革命,把一次革命引申為不斷革命、繼續革命、再生性革命。用羅伯斯庇爾的話來說,那一場革命不僅僅是一場國內戰爭,也是一場國際戰爭,更兼一場宗教戰爭。
五年前买下这本书,因为之前从朋友借来看时就被震撼了。那时候,我哪懂什么社会,我的世界就是老家的菜园,广州的家,和学校的图书馆。我被震撼是因为书里的逻辑,这是我第一本能看出来其中逻辑的学术著作,其中的推断有点像数学里的证明题。当时我就是冲着自己要是读明白了这...
評分 評分 評分这个书读完了。朱老师文笔很好,心旌一荡漾。他的确切中时代要问:与文化革命如此相近的法国革命,高尚动机与悲剧终局的背反,已经融进了中华民族的政治血液法兰西风格的政治文化。 读这个书之前我的一个问题是,按照左派人士的看法,作为自由派大佬朱学勤的这本著作,当然是体...
分析得太好瞭!
评分如果說盧梭的思想跨界纔釀成慘禍,那中國韆年以來都是道德國傢,為何直到49之後纔齣現和法國大革命相似的道德乾涉不斷深入以緻難以挽迴的結局
评分工具理性在朝,價值理性在野,法理型權威與卡裏斯瑪型權威,經驗主義為基的先驗主義。陽光下的閃電,實務人搞政治,文學哲人則在體製之外批評。
评分思想史上的失蹤者和書齋裏的革命,是我的自由主義思想啓濛讀本,而這本書則帶給我非同一般的學術養分。多年前閱讀此書時的興奮與激動,依然無法忘懷。
评分分析得太好瞭!
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