禮記 在線電子書 圖書標籤: 四書五經  古典名著  國學  經典  中國  文化  經學  儒傢   

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我是個粗人 離恭儉莊敬而不煩禮 應該還差得很遠

我是個粗人 離恭儉莊敬而不煩禮 應該還差得很遠

凡禮之大體，體天地，法四時，則陰陽，順人情，故謂之禮。訾之者，是不知禮之所由生也。

隨便選瞭版本。有一些篇目還是很像《儀禮》裏麵的東西，隻不過可能會更適用於尋常人傢?除此之外的一些篇目裏的小故事啊，還有另一些篇目裏的一些大道理啊，都還挺值得多讀讀的。

初中讀到的 繁體竪排 綫裝 無大學中庸章節 有禮可循 規規矩矩 有記可鑒 隱隱約約 禮至善 記至誠 現代人看來 古人文明之緻 傢國天下效 封建於有章法 思想可以無拘泥 現實不離正軌 為人處世 禮多不怪 條框分明 指導偏頗 獻於義 宗室 團體自局 個體自製 可能說的有點多 個人觀念保守 行為傳統 思想偏左 此書影響有限 多少有些印記 生活作繭 自足且樂 起止於禮 不求強 不分爭 價值無損 公益明分 且強 欠弱 於吾行道 從之仁之 我傢門柱一幅聯：仁

《礼记》者，其《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇，可谓极精纯者。天理、人欲之说，出于《乐记》。大同、小康之说，出于《礼运》，至于《大学》、《中庸》，为四书之二，自不必言。又，宗法之说，出于《大传》。祭法之说，出于《祭法》、《祭义》、《祭统》。五服之...  

初中读到的 繁体竖排 线装 无大学中庸章节 有礼可循 规规矩矩 有记可鉴 隐隐约约 礼至善 记至诚 现代人看来 古人文明之致 家国天下效 封建于有章法 思想可以无拘泥 现实不离正轨 为人处世 礼多不怪 条框分明 指导偏颇 献于义 宗室 团体自局 个体自制 可...

《礼记》者，其《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇，可谓极精纯者。天理、人欲之说，出于《乐记》。大同、小康之说，出于《礼运》，至于《大学》、《中庸》，为四书之二，自不必言。又，宗法之说，出于《大传》。祭法之说，出于《祭法》、《祭义》、《祭统》。五服之...  

华夏两字，我不知道现在明白内在意思的还有多少人? 看新闻，广州有人穿汉服逛街，居然有人大骂日本狗滚出中华。这真要日本人看到还不笑死了？ 华是衣服华美 夏是礼法之大。 以上两点，放以前，我们用之区分夷夏，并能颇为自豪地称曰：吾华夏人也。 反观现在，两点...  

《礼记》者，其《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇，可谓极精纯者。天理、人欲之说，出于《乐记》。大同、小康之说，出于《礼运》，至于《大学》、《中庸》，为四书之二，自不必言。又，宗法之说，出于《大传》。祭法之说，出于《祭法》、《祭义》、《祭统》。五服之...