具體描述
讀後感
《礼记》者，其《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇，可谓极精纯者。天理、人欲之说，出于《乐记》。大同、小康之说，出于《礼运》，至于《大学》、《中庸》，为四书之二，自不必言。又，宗法之说，出于《大传》。祭法之说，出于《祭法》、《祭义》、《祭统》。五服之...
評分初中读到的 繁体竖排 线装 无大学中庸章节 有礼可循 规规矩矩 有记可鉴 隐隐约约 礼至善 记至诚 现代人看来 古人文明之致 家国天下效 封建于有章法 思想可以无拘泥 现实不离正轨 为人处世 礼多不怪 条框分明 指导偏颇 献于义 宗室 团体自局 个体自制 可...
評分《礼记》者，其《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇，可谓极精纯者。天理、人欲之说，出于《乐记》。大同、小康之说，出于《礼运》，至于《大学》、《中庸》，为四书之二，自不必言。又，宗法之说，出于《大传》。祭法之说，出于《祭法》、《祭义》、《祭统》。五服之...
評分华夏两字，我不知道现在明白内在意思的还有多少人? 看新闻，广州有人穿汉服逛街，居然有人大骂日本狗滚出中华。这真要日本人看到还不笑死了？ 华是衣服华美 夏是礼法之大。 以上两点，放以前，我们用之区分夷夏，并能颇为自豪地称曰：吾华夏人也。 反观现在，两点...
評分《礼记》者，其《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇，可谓极精纯者。天理、人欲之说，出于《乐记》。大同、小康之说，出于《礼运》，至于《大学》、《中庸》，为四书之二，自不必言。又，宗法之说，出于《大传》。祭法之说，出于《祭法》、《祭义》、《祭统》。五服之...
用戶評價
行修言道，禮之質也。
评分大道之行也
评分君子無故，玉不去身
评分凡禮之大體，體天地，法四時，則陰陽，順人情，故謂之禮。訾之者，是不知禮之所由生也。
评分僅有白文
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