反基督

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出版者:河北教育出版社
作者:[德] 弗里德里希·尼采
出品人:
页数:252
译者:陈君华
出版时间:2003-9
价格:23.70元
装帧:平装
isbn号码:9787543451797
丛书系列:欧罗巴思想译丛
图书标签:
  • 尼采 
  • 哲学 
  • 宗教 
  • 德国 
  • 哲学&宗教 
  • 反基督 
  • 反基督:尼采论宗教文选 
  • 美学 
  •  
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具体描述

读后感

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转自九思斋http://tusk.bokee.com/693046.html 西方文化主要有两个源头,一个是古希腊文化,一个是基督教文化。对于前者,尼采是心驰神往,推崇备至;对于后者,尼采则充满了鄙夷和厌恶。 尼采之所以会非难基督教,主要是因为在他看来,"基督教教会是一切可以...  

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尼采语录——(拿出来不在于赞成他的话,而是在很多人不明就里地跟风过节时,我们找出另一种声音立此存照,以资明鉴。) 尼采语录 “上帝的概念是虚假的。”<<反基督>> “上帝是虚构的。”<<查拉图斯特拉如是说>> “上帝的概念成为教士手中的工具。”<<反基督>> “<<...

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转自http://www.areadeath.net/forum/viewthread.php?tid=6919 最高价值的批判                     ——对尼采《反基督》的零星思考 《反基督》并非尼采的代表作,在公众视野中似乎也完全被《偶像的黄昏》、《悲剧的诞生》、《朝霞》、《权利意志》...  

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<基督教的起源及本质:仇恨>   尼采攻击基督教的深刻,在于他在道德观念上给予基督教毁灭性的一击,特别是他在心理上指出了基督教最丑陋的一面:基督教起源于“仇恨”。   尼采正面攻击基督教的著作,除了1888年写的《反基督》外,另一针对基督教的著作便是1887年的《论...  

用户评价

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加利利人病态的善,嗯

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超越善与恶,解释宗教的控制性

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1/68善:凡是增强我们人类权力感,增强我们人类的权力意志以及权力本身的东西。恶:凡是源于虚弱的东西。基相反。幸福:权力增、战斗、能干7对邻人的恨—假如我们像另一个人感觉他自己那样来感觉—叔称之为同情Mitleid(一起受苦),其实还不如称之为自找苦吃、以苦为乐,那我们就必须憎恨这种人,如果他像帕那样觉得自己可恨可恶8婆罗为权力者,基为虚弱者27婆罗:牧师比神伟大,其权在宗教仪式;佛:牧师无必要,自我拯救。神、牧师权建立在习俗伦理上,习伦毁,婆罗变佛,基变类似佛38获得自由的标志:不以自己为耻74亚里:用悲剧清除同情89基上帝是病人的91佛超越善恶。过度敏感、过度精神化造成压抑,佛抗压抑93佛需更高且自教育好阶层95佛:晚期之人宗教109伊壁:颓废,怕痛苦128佛基都颓废,佛维持基许诺

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译的不太行,有些影响理解的严重错误

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尼采如果有微博,哈哈哈,看他和人掐一定很有意思,思维流淌何其顺畅和奔放。

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