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作者简介
目录信息
第一部 “上帝死了”
一 曙光
二 快乐的科学
三 查拉图斯特拉如是说
第二部 反基督
序
1
2
3
4
5
6
7
8
9
……
第三部 宗教的批判
序
一 论宗教的产生
二 论基督教的历史
三 基督教的理念
· · · · · · (收起)
读后感
尼采语录——（拿出来不在于赞成他的话，而是在很多人不明就里地跟风过节时，我们找出另一种声音立此存照，以资明鉴。） 尼采语录 “上帝的概念是虚假的。”<<反基督>> “上帝是虚构的。”<<查拉图斯特拉如是说>> “上帝的概念成为教士手中的工具。”<<反基督>> “<<...
评分转自九思斋http://tusk.bokee.com/693046.html 西方文化主要有两个源头，一个是古希腊文化，一个是基督教文化。对于前者，尼采是心驰神往，推崇备至；对于后者，尼采则充满了鄙夷和厌恶。 尼采之所以会非难基督教，主要是因为在他看来，"基督教教会是一切可以...
评分尼采语录——（拿出来不在于赞成他的话，而是在很多人不明就里地跟风过节时，我们找出另一种声音立此存照，以资明鉴。） 尼采语录 “上帝的概念是虚假的。”<<反基督>> “上帝是虚构的。”<<查拉图斯特拉如是说>> “上帝的概念成为教士手中的工具。”<<反基督>> “<<...
用户评价
这本书不算是尼采的代表作。更多是一种情绪上的宣泄。但是相比陈鼓应的《圣经批判》，至少在深度上高了个层次。但是仍然是那个问题：暴露了对非常基本的神学和教义上的欠缺。而且其实他始终是在批评基督“教徒”或者基督“教会”，却没有一个字能动摇到“基督”。因为对于基督，除了基督自己真是动不了
评分尼采说：上帝死了。
评分: B978-53/7229
评分基督成为了尼采哲学的一个反向标杆。我怀疑尼采如此旺盛的冲动和创作力就来自于反向思考的能力，由其他把基督教作为他的主要对手的时候，他的反向思考的广度和深度就都有了依据性。尼采的思维的独创性是显而易见的，他能在常规与平庸中发现崭新的令人惊喜的思想。 人类作为整体是否有一个目的。至少不是基督教。耶稣是作为个体而实现自己的死亡的，而保罗把耶稣的死赋予了某种结构性的目的。这种夸张的、处于“复仇”心理的夸张的呐喊确实是摧毁心灵的。重要的是，不要一种群体性的信仰，越简单越恶毒的信仰，越容易腐蚀众人。众多高山才能抚慰众人。靠未来的一种目的的假设（彼岸）来压抑此在（此岸）的欢乐图景，是所有欺骗者的手段。权力意志和不平等性，存疑。
评分太乐了，不用搜资料了
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