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: B978-53/7229

基督成为了尼采哲学的一个反向标杆。我怀疑尼采如此旺盛的冲动和创作力就来自于反向思考的能力，由其他把基督教作为他的主要对手的时候，他的反向思考的广度和深度就都有了依据性。尼采的思维的独创性是显而易见的，他能在常规与平庸中发现崭新的令人惊喜的思想。 人类作为整体是否有一个目的。至少不是基督教。耶稣是作为个体而实现自己的死亡的，而保罗把耶稣的死赋予了某种结构性的目的。这种夸张的、处于“复仇”心理的夸张的呐喊确实是摧毁心灵的。重要的是，不要一种群体性的信仰，越简单越恶毒的信仰，越容易腐蚀众人。众多高山才能抚慰众人。靠未来的一种目的的假设（彼岸）来压抑此在（此岸）的欢乐图景，是所有欺骗者的手段。权力意志和不平等性，存疑。

尼采如果有微博，哈哈哈，看他和人掐一定很有意思，思维流淌何其顺畅和奔放。

怨妇般的批判，却直指问题要害。大抵上，批判的后果就是人要活出个人样而已。

尼采说：上帝死了。

转自九思斋http://tusk.bokee.com/693046.html 西方文化主要有两个源头，一个是古希腊文化，一个是基督教文化。对于前者，尼采是心驰神往，推崇备至；对于后者，尼采则充满了鄙夷和厌恶。 尼采之所以会非难基督教，主要是因为在他看来，"基督教教会是一切可以...