具体描述
读后感
转自九思斋http://tusk.bokee.com/693046.html 西方文化主要有两个源头，一个是古希腊文化，一个是基督教文化。对于前者，尼采是心驰神往，推崇备至；对于后者，尼采则充满了鄙夷和厌恶。 尼采之所以会非难基督教，主要是因为在他看来，"基督教教会是一切可以...
评分尼采语录——（拿出来不在于赞成他的话，而是在很多人不明就里地跟风过节时，我们找出另一种声音立此存照，以资明鉴。） 尼采语录 “上帝的概念是虚假的。”<<反基督>> “上帝是虚构的。”<<查拉图斯特拉如是说>> “上帝的概念成为教士手中的工具。”<<反基督>> “<<...
评分转自http://www.areadeath.net/forum/viewthread.php?tid=6919 最高价值的批判 ——对尼采《反基督》的零星思考 《反基督》并非尼采的代表作，在公众视野中似乎也完全被《偶像的黄昏》、《悲剧的诞生》、《朝霞》、《权利意志》...
评分<基督教的起源及本质：仇恨> 尼采攻击基督教的深刻，在于他在道德观念上给予基督教毁灭性的一击，特别是他在心理上指出了基督教最丑陋的一面：基督教起源于“仇恨”。 尼采正面攻击基督教的著作，除了1888年写的《反基督》外，另一针对基督教的著作便是1887年的《论...
用户评价
加利利人病态的善，嗯
评分超越善与恶，解释宗教的控制性
评分1/68善：凡是增强我们人类权力感，增强我们人类的权力意志以及权力本身的东西。恶：凡是源于虚弱的东西。基相反。幸福：权力增、战斗、能干7对邻人的恨—假如我们像另一个人感觉他自己那样来感觉—叔称之为同情Mitleid（一起受苦），其实还不如称之为自找苦吃、以苦为乐，那我们就必须憎恨这种人，如果他像帕那样觉得自己可恨可恶8婆罗为权力者，基为虚弱者27婆罗：牧师比神伟大，其权在宗教仪式；佛：牧师无必要，自我拯救。神、牧师权建立在习俗伦理上，习伦毁，婆罗变佛，基变类似佛38获得自由的标志：不以自己为耻74亚里：用悲剧清除同情89基上帝是病人的91佛超越善恶。过度敏感、过度精神化造成压抑，佛抗压抑93佛需更高且自教育好阶层95佛：晚期之人宗教109伊壁：颓废，怕痛苦128佛基都颓废，佛维持基许诺
评分译的不太行，有些影响理解的严重错误
评分尼采如果有微博，哈哈哈，看他和人掐一定很有意思，思维流淌何其顺畅和奔放。
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