莊子今注今譯(全三冊) 在線電子書 圖書標籤: 莊子 哲學 陳鼓應 國學 道傢 中國哲學 古籍 經典
發表於2025-01-24
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看看停停,勾勾劃劃,竟然讀瞭一年有餘。
評分陳鼓應的書,必讀!齊物論一齣何為哲學。唯心主義的極緻就是唯我主義(世界都已經消失,都存於我,我無所持);唯物主義的極限就是物論,(世界還在,而我消失瞭,我成瞭行屍走肉);很多人都執著與左還是右的時候,對和錯,正反,莊子說瞭“無我,無對錯,無黑白,順生夢死。。。
評分: B223.52/0272-21
評分莊子的思想《逍》、《齊》兩篇已言盡,後麵的都是廣演展開罷瞭:諸子百傢都在解決社會問題,莊子在乾啥呢?——追求個人的“逍遙”。怎麼“逍遙”?“無侍”。何以無“無侍”?“齊物”。齊瞭萬物為一後,沒瞭是非心,任它外境如何無常,於己已是油鹽不進瞭,這樣無侍於外物,心也逍遙啦~真是孤高的境界啊,喜歡莊子的人,有幾個是真能接受並達到的呢?還是僅求在莊子汪洋恣肆的文風中過個癮?(看瞭劉笑敢的考證,是故偷偷懶,暫且隻讀瞭內篇。)
評分: B223.52/0272-21
陳鼓應,福建長汀人。1963年獲颱灣大學哲學研究所哲學碩士學位。後任颱灣中國文化學院講師、颱灣大學副教授。1972年任颱灣政治大學國際關係研究員。1978年後在美國伯剋利加利福尼亞大學研究哲學。1979年在颱灣創辦《鼓聲》雜誌,任發行人。著有《莊子哲學》、《莊子哲學探究》、《言論廣場》等。
《莊子》是中國古代哲學名著,又是優秀文學作品,幾韆年來流傳甚廣,影響極大。這本《莊子今注今譯》參考瞭古今中外各種校注本,擇善而從,對《莊子》全書作瞭詳細而全麵的注釋和今譯,是一部較好的《莊子》通俗讀本。
年轻时看庄子,被瑰丽绝妙的文采所裹挟,越发向往自适的生活,好象经历了种种外界强迫与自我强迫而急需一次人生的休假。其实,那会儿不过是刚刚结束了高考,青年心中的许多情绪,只是在对那种情绪做出一分敏感、一分夸张、一分模仿的学习。 之后,惊觉自己是如此的不求上进,于...
評分非常悲哀地发现:很多深奥的书我看不懂。 大学时,有一段时间喜欢哲学。一朋友问我:“你看过福柯的书吗?”我说没有。他笑了,说:“连福柯都没看过,还说什么喜欢哲学!”我受刺激了,于是找来福柯的书,发现自己真的看不懂。不明白为什么一句话就能说明的道理非要写成厚厚...
評分庄子自由思想的提出大概在两千多年前,这个时期是自然宗教开始向伦理宗教转型的时期,人类生活环境以及生活观念发生了很大的变化,社会从统一走向分裂,又从分裂走向统一。在庄子生活的时代里,礼乐崩坏的程度越来越深,影响也越来越广,人们的思想由礼乐逐渐转变为对世俗名...
評分“毛嫱,西施,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉?”在啮缺与王倪的对话中,庄子描述了一幅很有趣的画面,两位古代的美人翩翩而行,人皆侧目,可鱼儿,鸟儿,鹿儿看了都想,“诶呀,太丑!”赶紧四散而逃。庄子借王倪之口,问...
評分《庄子•天地》篇里有句话:“无心得而鬼神服。”且不谈这句话是否是庄子本人所说,仔细想来还是有很深的玄机在里面的。不管是《养生主》里的庖丁解牛,还是《天地》篇里的各种灵巧技艺,庄子的寓意还是很明显的:人生的境界不在于你了解多少技术;不在于你驳倒了多少对手;...
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