莊子今注今譯（全三冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
陳鼓應，福建長汀人。1963年獲颱灣大學哲學研究所哲學碩士學位。後任颱灣中國文化學院講師、颱灣大學副教授。1972年任颱灣政治大學國際關係研究員。1978年後在美國伯剋利加利福尼亞大學研究哲學。1979年在颱灣創辦《鼓聲》雜誌，任發行人。著有《莊子哲學》、《莊子哲學探究》、《言論廣場》等。
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《莊子》是中國古代哲學名著，又是優秀文學作品，幾韆年來流傳甚廣，影響極大。這本《莊子今注今譯》參考瞭古今中外各種校注本，擇善而從，對《莊子》全書作瞭詳細而全麵的注釋和今譯，是一部較好的《莊子》通俗讀本。
具體描述
讀後感
“毛嫱，西施，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？”在啮缺与王倪的对话中，庄子描述了一幅很有趣的画面，两位古代的美人翩翩而行，人皆侧目，可鱼儿，鸟儿，鹿儿看了都想，“诶呀，太丑！”赶紧四散而逃。庄子借王倪之口，问...
評分“毛嫱，西施，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？”在啮缺与王倪的对话中，庄子描述了一幅很有趣的画面，两位古代的美人翩翩而行，人皆侧目，可鱼儿，鸟儿，鹿儿看了都想，“诶呀，太丑！”赶紧四散而逃。庄子借王倪之口，问...
評分庄子自由思想的提出大概在两千多年前，这个时期是自然宗教开始向伦理宗教转型的时期，人类生活环境以及生活观念发生了很大的变化，社会从统一走向分裂，又从分裂走向统一。在庄子生活的时代里，礼乐崩坏的程度越来越深，影响也越来越广，人们的思想由礼乐逐渐转变为对世俗名...
評分一本打开的书也是漫漫长夜。 ——杜拉斯 《逍遥游》一篇，庄子向我表达了孤独。 我想象的庄子衣衫褴褛，不是那么潇洒。他没有房子，但是有船。天边乌云密布，江上随波逐流隐约可见的黑点，就是庄子和他的船。他要去哪里？他怕不怕死？他有没有妻...
評分年轻时看庄子，被瑰丽绝妙的文采所裹挟，越发向往自适的生活，好象经历了种种外界强迫与自我强迫而急需一次人生的休假。其实，那会儿不过是刚刚结束了高考，青年心中的许多情绪，只是在对那种情绪做出一分敏感、一分夸张、一分模仿的学习。 之后，惊觉自己是如此的不求上进，于...
用戶評價
莊子的思想《逍》、《齊》兩篇已言盡，後麵的都是廣演展開罷瞭：諸子百傢都在解決社會問題，莊子在乾啥呢？——追求個人的“逍遙”。怎麼“逍遙”？“無侍”。何以無“無侍”？“齊物”。齊瞭萬物為一後，沒瞭是非心，任它外境如何無常，於己已是油鹽不進瞭，這樣無侍於外物，心也逍遙啦~真是孤高的境界啊，喜歡莊子的人，有幾個是真能接受並達到的呢？還是僅求在莊子汪洋恣肆的文風中過個癮？（看瞭劉笑敢的考證，是故偷偷懶，暫且隻讀瞭內篇。）
评分17.0121-0506，啃瞭3個半月，社會青年對《外篇》和《雜篇》中的黃老思想更感興趣，特彆是“君上無為，臣下有為”和“壞植散群”。即使《內篇》，也沒讀齣什麼自由和生命的味道，倒是從“三籟”和“齊物論”中讀齣令人毛骨悚然的權力和死亡。這不正是那個時代的主鏇律麼？莊子對人間政治的解決之道，終究還停留在神秘層麵。
评分繁體竪排慢慢習慣瞭
评分沒有瞭最齣彩的“評介”部分，這本《莊子》比《老子》失色不少。《齊物論》簡直是越看越迷糊。但還是在大量的引用中找到瞭不少閤口味的注傢。
评分看過道傢，一點都不想再看儒傢瞭……儒道不兩立吧，對道傢的思想接受的越多，對儒傢的反感也就越強……老子算是道傢的總綱，莊子應該是其正文……讀道傢的思想，得到的更多的不是解決人生問題的方法而是對於它們的釋然……“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。故聖人將遊於物之所不得遁而皆存。善妖善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所係而一化之所待乎！”“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。”“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。”“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自是則知之。故曰：彼齣於是，是亦因彼，彼是方生之說也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。是亦一無窮，非亦一無窮也。”
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