中国哲学史(全两册) 在线电子书 图书标签: 哲学 冯友兰 中国哲学 哲学史 中华现代学术名著丛书 中国哲学史 历史 学术
发表于2024-12-31
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看得出冯芝生是个老实人,讲学问一丝不苟,一尘不染,没有杂七杂八,晚年因为信仰立场和梁效小组的污点,很多人瞧他不起,但论讲解中国哲学史,冯氏是当之无愧的宗师。他对西方哲学了解精深,却在此书中很少直接感受到,儒家倾向却是名副其实。西南联大时期,冯被称为老道,看来只是其长须像老道。更多鄙薄此老的人大概因为晚年的马主义重写中国哲学史,对他的评价,我以为陈来说的最好,可以参考。至于此书,足够经典,可一读再读,其人品也不必太过指摘。
评分虽然有丢丢的枯燥 我也是耐着不少性子才读完的这本 记得的当然也不是很多 但是心中对哲学有了一些大致的认识。宗教和哲学还是密不可分的
评分看得出冯芝生是个老实人,讲学问一丝不苟,一尘不染,没有杂七杂八,晚年因为信仰立场和梁效小组的污点,很多人瞧他不起,但论讲解中国哲学史,冯氏是当之无愧的宗师。他对西方哲学了解精深,却在此书中很少直接感受到,儒家倾向却是名副其实。西南联大时期,冯被称为老道,看来只是其长须像老道。更多鄙薄此老的人大概因为晚年的马主义重写中国哲学史,对他的评价,我以为陈来说的最好,可以参考。至于此书,足够经典,可一读再读,其人品也不必太过指摘。
评分读者若是没有经史子集四部之基础,精读谈何容易/先生引用大篇幅文字来论证,有些观点却也是模棱两可,不知所云
评分还要再看一遍…
冯友兰(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美,获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。
冯友兰的《中国哲学史》将中国哲学史分成子学时代与经学时代,以此全书分为上下册。子学时代主要讲先秦诸子;经学时代主要是从董仲舒到康有为、谭嗣同的时代。它是第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述,它采用西方哲学的形式,阐释中国哲学思想之实,使中国传统哲学成为现代学科。本书的基本框架为中国哲学史界普遍接受,许多观点亦成为学术界的定论。
我一直倾向于认为把冯友兰当成教中国哲学的教授就可以了,他的东西是属于哲学史的范畴,不能算是严肃的哲学范畴,对于近代中国哲学史的学术发展上很有研究价值,但哲学或者思想上价值不大。 冯友兰的哲学史看透了,其实就是一个美国新实在论内容的洋人穿着中国哲学...
评分 评分虽然对比较重要的著作(或者说我觉得大概读完很快就会忘光的著作),我都争取写点豆瓣书评,但是看其他书评时,很遗憾地,抚掌会心一笑时少,对着屏幕咬牙切齿时多。 在内容本身而言,其实儒墨道法这些基本观点大家都并不陌生,尤其是当年有位在相关领域著作颇丰的老师曾经花了...
评分纯粹的历史。 引文浩繁,且多是文言。 如非发烧友实在难以有耐心和精力看完全书。 而且读此书必需要安静的地点。 我原本打算在上下班路上看此书的计划是失败的。 读此书不仅是读而已,边读边思考才行。 否则只是走马观花…… 不过此书之价值也正在于此,作者广征博引只为使读...
评分中国哲学史/冯友兰 自序 第一章 中国哲学的精神 1.哲学在中华文化的地位 哲学与宗教的区别:大宗教是一种哲学加上一定的上层建筑,包括迷信、教条、仪式和组织 中国文化的精神基础是伦理(特别是儒家伦理),不是宗教 4 高于道德价值——超道德价值 2.中国哲学的问题和精神 圣...
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