冯友兰(1895-1990),河南唐河人,字芝生,现代著名哲学家、哲学史家,被美国著名哲学家杜威教授誉为“真正学者的材料”。1918年毕业于北京大学,1923年获美国哥伦比亚大学研究院哲学博士学位。回国后历任中山大学、广东大学、燕京大学教授,清华大学文学院院长兼哲学系主任和教授,西南联合大学哲学系教授兼文学院院长,以及清华大学校务会议主席。新中国成立后,任北京大学哲学系教授,中国科学院学部委员等。著作有《中国哲学史》、《新理学》、《新知言》、《新原道》、《新原人》、《新世训》、《新事论》等。为中国哲学史的学科建设作出了重大贡献,被誉为“现代新儒家”。
《学术大师自述文丛:冯友兰自述》是世纪哲人冯友兰先生在晚年回眸自己学林春秋的自述传记。历尽百年沧桑之后,冯友兰先生以一种淡定的态度,娓娓道来自己求学、治学的经历,同时也展现了作者面对那个西风落叶的时代所怀有的心态,以及同一时代,一批学人轻舟激水、奋发图强的精神。本书分“社会”、“哲学”、“大学”、“展望”四部分,分别叙述了作者的人生经历、学术成长、求学教学过程以及对“旧邦新命”的殷切瞩望。
这本书是冯友兰先生的回忆录,从清末到民国再到中华人民共和国时期,时间跨度较长,中国社会经历了几番颇为汹涌的变迁,沉浮其中的人自然也受着强烈的冲击。 冯友兰出生于一个书香世家,祖父辈都是科举进士。书中第一部分回忆清末帝制时期,便大量着墨于父亲的仕途奔波,儿时的...
评分好读老人书。 本书讲述冯氏身世、学问和教育事业。 为自序如对镜自照,所见必不完全。然老人多经验,少浮辞,足以弥补之。 传记是史一支,冯氏历经丧乱,兴学参政,以史观之,极有价值。于近代之学术思想史多有涉及,评及胡适之书,顾颉刚之史等,亦多可鉴。其中或有春秋笔法,...
评分说到中国哲学史,不得不提的是冯友兰老先生。虽然对于他的人品及处事世间褒贬不一,然而在那个被迫放开闭关锁国政策,西方思想开始冲击中国社会的过渡阶段,他对中国哲学的发展,起到了承前启后的作用。《三松堂自序》自1984年由三联书店出版后再版多次,作为他本人亲述的自序...
评分冯先生90大寿的时候,曾邀请梁先生,梁以冯曾“谄媚江qing”为由断然拒绝。冯与江的关系,冯已在自序中说明。网上经常看见对这件事情的评价,不少是有失偏颇的。这里我把书后附录的年谱摘录一段,是冯90大寿期间二人来往的记录,对感兴趣的朋友或许是个不错的材料。 ----------...
评分这本书是冯友兰先生的回忆录,从清末到民国再到中华人民共和国时期,时间跨度较长,中国社会经历了几番颇为汹涌的变迁,沉浮其中的人自然也受着强烈的冲击。 冯友兰出生于一个书香世家,祖父辈都是科举进士。书中第一部分回忆清末帝制时期,便大量着墨于父亲的仕途奔波,儿时的...
“洛阳文物一尘灰,汴水纷华又草莱。非只怀公伤往迹,亲知南渡事可哀。”哀则哀矣,然与陈寅恪等人相较,芝生虽自创体系,绝少殉道情怀和遗老心态,安分守己自是可以随时转化成与世浮沉,于是身为当世大儒,竭力输诚于新朝,做自宫的急先锋,文革时期觍颜以事武皇,这些皆不足奇了。
评分老冯的经历,很坎坷。所以很传奇。
评分因为对《中国哲学简史》很有好感,但很难把他的作者(冯友兰)的思想、观念的变化以及个人行为与那个慎思、博学的映像联系起来。冯友兰常常作为与陈寅恪、梁漱凕截然不同的那一类知识分子被人所知。这是时代的悲剧吗?可能不仅仅如此。
评分老冯的经历,很坎坷。所以很传奇。
评分其实就是三松堂自述,标题没改。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有