馮友蘭自述 在線電子書 圖書標籤: 馮友蘭 哲學 自傳 迴憶錄 人物傳記 近代史 自述 中國
發表於2024-11-22
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對於這個先生真的是尊敬的!可以把自己的事情不加情緒的敘述下來,任由他人判斷評論,我是覺得能做到這樣的人很少瞭…也能感受到他對自己研究的東西的自信和自豪感,可能是那一代知識分子的傲骨吧… 哈哈哈哈,就是這先生的一本正經勁真的好萌啊!
評分被改變也好,趨利避害也罷,就擺在這裏,任人評說。
評分對於這個先生真的是尊敬的!可以把自己的事情不加情緒的敘述下來,任由他人判斷評論,我是覺得能做到這樣的人很少瞭…也能感受到他對自己研究的東西的自信和自豪感,可能是那一代知識分子的傲骨吧… 哈哈哈哈,就是這先生的一本正經勁真的好萌啊!
評分因為對《中國哲學簡史》很有好感,但很難把他的作者(馮友蘭)的思想、觀念的變化以及個人行為與那個慎思、博學的映像聯係起來。馮友蘭常常作為與陳寅恪、梁漱凕截然不同的那一類知識分子被人所知。這是時代的悲劇嗎?可能不僅僅如此。
評分因為對《中國哲學簡史》很有好感,但很難把他的作者(馮友蘭)的思想、觀念的變化以及個人行為與那個慎思、博學的映像聯係起來。馮友蘭常常作為與陳寅恪、梁漱凕截然不同的那一類知識分子被人所知。這是時代的悲劇嗎?可能不僅僅如此。
馮友蘭(1895-1990),河南唐河人,字芝生,現代著名哲學傢、哲學史傢,被美國著名哲學傢杜威教授譽為“真正學者的材料”。1918年畢業於北京大學,1923年獲美國哥倫比亞大學研究院哲學博士學位。迴國後曆任中山大學、廣東大學、燕京大學教授,清華大學文學院院長兼哲學係主任和教授,西南聯閤大學哲學係教授兼文學院院長,以及清華大學校務會議主席。新中國成立後,任北京大學哲學係教授,中國科學院學部委員等。著作有《中國哲學史》、《新理學》、《新知言》、《新原道》、《新原人》、《新世訓》、《新事論》等。為中國哲學史的學科建設作齣瞭重大貢獻,被譽為“現代新儒傢”。
《學術大師自述文叢:馮友蘭自述》是世紀哲人馮友蘭先生在晚年迴眸自己學林春鞦的自述傳記。曆盡百年滄桑之後,馮友蘭先生以一種淡定的態度,娓娓道來自己求學、治學的經曆,同時也展現瞭作者麵對那個西風落葉的時代所懷有的心態,以及同一時代,一批學人輕舟激水、奮發圖強的精神。本書分“社會”、“哲學”、“大學”、“展望”四部分,分彆敘述瞭作者的人生經曆、學術成長、求學教學過程以及對“舊邦新命”的殷切矚望。
做人做事有三个境界,自然而得为上,刻意图之为中,迫于形势为下。 冯友兰先生做学问,由中而上,由上转下; 先生做人,本想自然而得取其上,于是并无苛求,自然失之于中,实际往往迫于形势,碍于情面,最终取乎其下。 说做学问。 二三十年代...
評分这本书是冯友兰先生的回忆录,从清末到民国再到中华人民共和国时期,时间跨度较长,中国社会经历了几番颇为汹涌的变迁,沉浮其中的人自然也受着强烈的冲击。 冯友兰出生于一个书香世家,祖父辈都是科举进士。书中第一部分回忆清末帝制时期,便大量着墨于父亲的仕途奔波,儿时的...
評分碰巧晒书看到一张遗落在书本中的书单,读大学时所列,《三松堂自序》在其中。于是就借了一本,饶有兴致地读了起来。这本自序分四部分:社会(环境)、哲学(专业)、大学(教育)、展望(信心),长短不一,作者称之为“有话即长,无话即短”。社会部分尤为精彩,作者记录了清...
評分大一时不知哲学为何物,选读了冯老先生的《新原人》、《新理学》等书,阅读越困惑,哲学就是这样子的吗?后来听了一些西方哲学史的课程,才对哲学这门学科有了一点了解。现在想来将冯先生的书作为一种哲学来读,似乎是不太合适的。没有太过仔细的读冯先生这本《自序》,困难、...
評分把自己博克的这篇“乱写一气”转过来吧。 其实是上个周末看的一本书《冯友兰自述》,偶看书比较慢,连着看了三个晚上,前两天都到夜里快三点了,最后一个晚上,看到了两点,终于看完了。掩卷深思,感慨良久...感慨着感慨着,竟然就这样睡着了,半夜三点半又突然醒来,才发现...
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