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这本书，我买了俩次， 第一次以为是赝品， 第二次还是同样的错误。 不知道是不是我的理解有问题？ 如果没有 书中明明是“底”字“ 却是“的”字的用法 是出于译者的毛病，还是出版社的扯淡（肯定的）？ 令人感动

这本书，我买了俩次， 第一次以为是赝品， 第二次还是同样的错误。 不知道是不是我的理解有问题？ 如果没有 书中明明是“底”字“ 却是“的”字的用法 是出于译者的毛病，还是出版社的扯淡（肯定的）？ 令人感动

这不瞎扯淡嘛

这本书，我买了俩次， 第一次以为是赝品， 第二次还是同样的错误。 不知道是不是我的理解有问题？ 如果没有 书中明明是“底”字“ 却是“的”字的用法 是出于译者的毛病，还是出版社的扯淡（肯定的）？ 令人感动

有时间就会重读一遍，值得反复阅读的经典之作。

1. 思之活动，为对于经验，做理智的分析、总括及解释。P12 2. 不可思议、不可言说者，不是哲学，对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说，方是哲学。佛教之全部哲学，即是对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说。若无此，则即只有佛教而无佛教哲学。P14 3. 哲学对于...

1. 思之活动，为对于经验，做理智的分析、总括及解释。P12 2. 不可思议、不可言说者，不是哲学，对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说，方是哲学。佛教之全部哲学，即是对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说。若无此，则即只有佛教而无佛教哲学。P14 3. 哲学对于...

1. 思之活动，为对于经验，做理智的分析、总括及解释。P12 2. 不可思议、不可言说者，不是哲学，对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说，方是哲学。佛教之全部哲学，即是对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说。若无此，则即只有佛教而无佛教哲学。P14 3. 哲学对于...

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1. 思之活动，为对于经验，做理智的分析、总括及解释。P12 2. 不可思议、不可言说者，不是哲学，对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说，方是哲学。佛教之全部哲学，即是对于不可思议者之思议，对于不可言说者之言说。若无此，则即只有佛教而无佛教哲学。P14 3. 哲学对于...