論自由 在線電子書 圖書標籤: 哲學 自由主義 穆勒 西方哲學 英國 自由的哲學 政治 世紀文庫
發表於2024-11-21
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這兩個原則是:第一,個體隻要其行動不觸及他人的利害,就無須嚮社會負責。他人若為著自己的利益而認為有必要時,可以對他進行建議、指教、勸說,以緻遠而避之,這些就是社會要對他的行為錶示反成或厭惡時所僅能采取的正當措施。 第二,個體對其傷害他人利益的行動,必須對社會負責,承擔相應責任,並且還應當承受法律的或社會的懲罰,假如社會發現有必要對他人實施保護的話。
評分注意密爾這裏談自由有很強的提倡宗教寬容的背景。至於後來伯林講的積極自由和消極自由、倫理學私德與公德的區分以及哈貝馬斯、漢娜·阿倫特個人領域和公共領域的區分都可以在密爾這部著作中找到先聲。不管自由主義本身的內在局限性如何,但其實密爾比後來的所謂自由主義信徒要誠實和深刻得多。
評分國傢的價值,從長遠看來,歸根結蒂是組成它的個體的價值。當一個國傢隻關注管理技巧的微末增長或社會實踐所呈現的錶麵,而把個體精神的擴展和提高這一更為根本的利益給延遲下來時,當一個國傢隻為使其個體成為它手中更加溫順的工具(即使是為瞭有益的目的)而阻礙他們的發展時,那麼,這個國傢終將看到,一群侏儒是不能真正做齣大事的;它還將看到,它不惜犧牲一切所謀求的統治機器的完善,最終將一無所用,因為這架機器缺乏最為需要的同時也是最為重要的動力:個性發展!
評分一群侏儒是不能真正做齣大事的
評分全書集中討論瞭關於個體的思想自由、討論自由、教育自由、貿易自由、個性自由,以及政府和社會對個體的控製限度的問題。這些觀點不論是過去、今天還是將來,都是個體和社會高度自由發展的重要理論基礎,具有很深刻的指導意義。尤其是文中多次以中國的社會自由發展問題作為反例,所以可以看齣來中國的自由主義發展的道路還間距啊!!!不論是文化、言論、市場、教育、政府等等方麵,都還有很大的釋放空間。
約翰·密爾(John Stuart Mill, 1806-1873),生於英國倫敦,英國哲學傢、經濟學傢、著名的自由主義法學傢。自幼在父親的嚴厲管教下受教於英國和法國,為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學傢》等刊物撰稿多年後,應聘主編《倫敦評論》。在此期間的著述後被收入《論文集》中(1859)。密爾主要著作有《邏輯方法》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《婦女屈從》(1869)、《論自由》(1859)、《代議製政府》(1861)等。其中《代議製政府》是西方第一部論述代議製的專著,是密爾政治思想特彆是國傢理論的一部重要著作。約翰.密爾的代議製理論主要包括代議製政府的形式、職能、民主製、選舉權、議會以及地方代錶機關和民族等問題。
本書是十九世紀英國哲學傢、邏輯傢和經濟學傢,近代自由主義的主要代錶人物約翰?穆勒最具代錶性的著作。該書是穆勒自由主義思想的係統論述,也是研究自由主義思想的重要著作。
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評分上午十时,离吃午饭还早,而坐下来读书又觉得局促不安,我消磨这午餐前时间的老办法是去图书馆的书架旁边闲逛,无所用心的左挑右选,让时间在不知不觉中流走。说老实话,J.S.穆勒的名字,以前我从未注目过,茫茫书海中,这回我却独独挑中他的《论自由》,也只是因为它体...
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