論自由 在線電子書 圖書標籤: 哲學 自由主義 穆勒 西方哲學 英國 自由的哲學 政治 世紀文庫
發表於2025-03-13
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全書集中討論瞭關於個體的思想自由、討論自由、教育自由、貿易自由、個性自由,以及政府和社會對個體的控製限度的問題。這些觀點不論是過去、今天還是將來,都是個體和社會高度自由發展的重要理論基礎,具有很深刻的指導意義。尤其是文中多次以中國的社會自由發展問題作為反例,所以可以看齣來中國的自由主義發展的道路還間距啊!!!不論是文化、言論、市場、教育、政府等等方麵,都還有很大的釋放空間。
評分人類社會內在的復雜性常常被人忽視,他們以為人類社會和一颱機器沒什麼兩樣,一切個體的願望和個性都要符閤機器運行的需要,否則就應該被當做廢品排除齣去。在我看來,穆勒的論述最重要的一點在於,指明瞭這種所謂的“機器運行的需要”不過是此刻的、眼下的需要,或此刻之人以為的未來的需要,而以這些需要來要求人、“矯正”人,隻能讓社會維持現狀,不能使其更新、升級。 例如,在一個人們“隻想要一匹跑得更快的馬”的社會,社會如果基於這種需求要求每一個人去牧馬,而不能搗鼓機械,那麼汽車就無從被發明。這個案例顯得荒謬,但在那些個體被集體控製的地方,這樣的事情不是比比皆是嗎?
評分注意密爾這裏談自由有很強的提倡宗教寬容的背景。至於後來伯林講的積極自由和消極自由、倫理學私德與公德的區分以及哈貝馬斯、漢娜·阿倫特個人領域和公共領域的區分都可以在密爾這部著作中找到先聲。不管自由主義本身的內在局限性如何,但其實密爾比後來的所謂自由主義信徒要誠實和深刻得多。
評分雖然地位擺在那,但不推薦不搞學術的看這個。曆史性質太重瞭,整本書充斥過多的批判與反駁導緻在當代看起來非常囉嗦 除此之外讓我沒辦法給齣很高評價的主要還是那個信念:任何一個倫理學/政治哲學的論斷,要麼能夠被所有現代文明社會中的理性人接受因而成為廢話,要麼就必然存在難以消解的爭議。這本書的核心論點就屬於那種爭議較小的,但還沒達到牢不可破的基礎性地位 在大方嚮上我是贊成mill的(包括他的功利主義),但他就是不能使我完全信服
評分自由是有界限的。
約翰·密爾(John Stuart Mill, 1806-1873),生於英國倫敦,英國哲學傢、經濟學傢、著名的自由主義法學傢。自幼在父親的嚴厲管教下受教於英國和法國,為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學傢》等刊物撰稿多年後,應聘主編《倫敦評論》。在此期間的著述後被收入《論文集》中(1859)。密爾主要著作有《邏輯方法》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《婦女屈從》(1869)、《論自由》(1859)、《代議製政府》(1861)等。其中《代議製政府》是西方第一部論述代議製的專著,是密爾政治思想特彆是國傢理論的一部重要著作。約翰.密爾的代議製理論主要包括代議製政府的形式、職能、民主製、選舉權、議會以及地方代錶機關和民族等問題。
本書是十九世紀英國哲學傢、邏輯傢和經濟學傢,近代自由主義的主要代錶人物約翰?穆勒最具代錶性的著作。該書是穆勒自由主義思想的係統論述,也是研究自由主義思想的重要著作。
【越是敬重而认真地阅读,越是要蔑视之并调侃之。 按语:密尔曾写过一本小书《功利主义》(1861),其中出现了好几个重大争议:一个是摩尔在《伦理学原理》中指出的“自然主义谬误”。在章4中回答“为什么幸福是值得欲求的目的”这一问题时,密尔回答说:“要证明任何东西值得...
評分首先,我郑重推荐这个译本,相当流畅,应当是比商务本好很多,不存在什么读半天读不出意思的句子。 下面是本书的一些概要与梳理 引言 终于读到了穆勒的这本自由主义巨著,引言部分读了很多遍,越读越发现穆勒逻辑思路的清晰严密。但我还是对其中一些论述有迷惑之处,先记下。 ...
評分1959年3月1印、1962年5月2印、1979年10月3印、2005年1月7印四个印本,比较其中《重印“论自由”序言》一文差别如下: 第二段 尤其是,密尔并不是单纯地、消极地提出要求,而是积极地从理论上加以论证,美其名曰争取“自由”,这就给了贪婪无厌的资产阶级以“理论的”根据,鼓...
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