藝術與錯覺 在線電子書 圖書標籤: 藝術  貢布裏希  藝術理論  藝術史  美學  心理學  設計  英國   

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以另一種角度來分析藝術，挺獨特的

圖式是一套分節的詞匯——受語言學影響很深。暗示-投射，製作-匹配，風格之變，批判純真之眼作為被動接受,etc...你認為這樣看更“自然”，隻是藝術傢這樣教會瞭你。似乎一整個藝術史都被劃歸於其中......貢布裏希其實是不是史料很充足的一個美學傢？我是說，他的博學反而像是阻滯，最後真的有人記住瞭那些充滿暗示的、時常令人迷失的經驗材料麼~其“幽默”而繁冗的修辭有時也很討厭。

藝術的視覺理論領域的經典，激進與保守兼備的作品。全書最重要的論題是：對自然的模仿本身遠遠不是自然的。藝術之所以會有一部曆史，正是因為模仿無法憑藉某種自然的過程完成，而是反復嘗試、繼承和修正的産物。這種觀點明顯地藉助瞭波普爾有關猜想與反駁的理論，因而也同時繼承瞭後者的優點和缺點。一方麵，貢布裏希通過“圖式”的概念順利地說明瞭藝術傢的創造在藝術史中的地位等問題，兼顧到瞭藝術的意義發生層麵而不緻使之淪為機械的過程；但另一方麵，他仍然預設瞭被描繪的自然、以及它在感性中給予人的質料的無條件實在，雖然以此確保瞭“反駁”過程的客觀性（例如，透視法的閤理性被絕對地確立起來），卻也使得這一過程的具體機製無法說明。與此同時，“猜想”的來源，或者說藝術傢創造的種種圖式的發生史，在這種敘述中也淪為瞭純粹偶然的奇想。

圖式是一套分節的詞匯——受語言學影響很深。暗示-投射，製作-匹配，風格之變，批判純真之眼作為被動接受,etc...你認為這樣看更“自然”，隻是藝術傢這樣教會瞭你。似乎一整個藝術史都被劃歸於其中......貢布裏希其實是不是史料很充足的一個美學傢？我是說，他的博學反而像是阻滯，最後真的有人記住瞭那些充滿暗示的、時常令人迷失的經驗材料麼~其“幽默”而繁冗的修辭有時也很討厭。

要從前人間習得多少條公式纔能把眼睛訓練到破壞事物的恒常性與戰勝它們本身的意義啊。

贡布里希这部书包罗万象，一方面讲到了绘画的观照问题，这也是他被后来的美学家广泛引用的原因，同时把艺术史的发展囊括在他的理论模型之中，材料非常丰富。概述一下这本书：艺术家从来不靠模仿，不是像归纳一样搜尽奇峰打草稿的。艺术主要是使用图式——一个约定的构型来创造...  

艺术是心灵之事，所以任何一项可性的艺术研究必然属于心理学范畴。 艺术家无法转录他所见到的东西，他所能做的只是把他的所见翻译成他绘画手段的表现形式罢了。 艺术家只能描绘他的工具和他的手段所能描绘的东西。 艺术家会被可以用他的惯用手法去描绘的那些母题所吸引。...  

贡布里希这部书包罗万象，一方面讲到了绘画的观照问题，这也是他被后来的美学家广泛引用的原因，同时把艺术史的发展囊括在他的理论模型之中，材料非常丰富。概述一下这本书：艺术家从来不靠模仿，不是像归纳一样搜尽奇峰打草稿的。艺术主要是使用图式——一个约定的构型来创造...  

还记得里面穿插了许多个小故事，比如某画家与另一个画家PK，某雕刻家与另一个雕刻家PK。这些故事紧紧扣住了艺术的再现与人的感知。 记得里面有两个画家PK绘画，谁画得逼真，画家A画了个水果，小鸟们信以为真，都飞了过来，想啄食。画家B画好了之后，请画家A来欣赏，画家A兴致匆...