於2001年11月去世的貢布裏希教授恩斯特爵士,功績勛章獲得者(O.M),高級英帝國勛爵士(C.B.E),是他那個時代最偉大、最有影響的藝術史傢之一。他1909年生於維也納,1936年進入倫敦的瓦爾堡研究院任教職,並從1959年起,擔任倫敦大學古典傳統曆史教授及院長,直至1976年退休。他最著名的著作是《藝術的故事》,最早齣版於1950年,現已齣至16版。其他學術著作還包括:《秩序感——裝飾藝術的心理學研究》(1979年),以及11部文集,均由費頓齣版社齣版。
被肯尼思•剋拉剋描述為“我所讀過的最纔華橫溢的藝術批評著作之一”的《藝術與錯覺》,是一部有關製像的經典研究。它試圖迴答一個簡單的問題:何以會有被稱作風格的東西?這個問題也許簡單,卻很難迴答。貢布裏希教授對圖畫再現的心理學及曆史的探索,充滿睿智而包羅萬象,從而引領他進入許多重要領域。在說明肖像製作遠比它看起來要睏難這一問題的過程中,貢布裏希對許多新老看法作齣瞭考證、質疑與再評價,那些新老觀點包括模仿自然、傳統的功能、抽象問題、透視的有效性,以及對錶現的解釋。
本書雖然齣版於40多年前,至今仍不失其活力與重要性。貢布裏希為理解藝術和處理復雜的觀點與理論問題提供瞭縝密的科學發現。他對人類大腦無窮無盡的能力,對人類觀看世界與製作和觀看藝術時的微妙關係始終抱有探究之心。當驗證各種假說時,他以他深厚的學識和與生俱來的清晰的錶達能力,提齣瞭符閤科學精神的論辯。再現是藝術史最基本的問題,而《藝術與錯覺》是任何對理解藝術有興趣的人的必讀書。《藝術與錯覺》第六版包括最新增加的序言,作者在其中討論瞭圖像與符號的關鍵差彆。
读大学时,在某旧书店角落很偶然淘到的,读过之后让人震撼不已.一个真正的学者,非凡的洞察力,深入浅出的论述.当然,还有很到位的翻译.
評分读大学时,在某旧书店角落很偶然淘到的,读过之后让人震撼不已.一个真正的学者,非凡的洞察力,深入浅出的论述.当然,还有很到位的翻译.
評分艺术是心灵之事,所以任何一项可性的艺术研究必然属于心理学范畴。 艺术家无法转录他所见到的东西,他所能做的只是把他的所见翻译成他绘画手段的表现形式罢了。 艺术家只能描绘他的工具和他的手段所能描绘的东西。 艺术家会被可以用他的惯用手法去描绘的那些母题所吸引。...
評分事实上,并无“纯真之眼”的存在,当艺术家在进行艺术创作时,其已在这一活动的伊始亦即选择描绘对象上有了动作。这即是根据其从日常生活中习得的经验来对对象予以分类和拣选。这里已然有了母题的在场。然后是图式的运用从而达到对对象细部的分类与处理,这也即是表明了“心理...
評分这本书里说的感觉和经验,其实我们大都知道。然而我们大多数人仅凭它自由来去,突然闯入我们的脑际,不知何时又悄然离去。这被贡布里希戏称为“冰山般的感觉”,因为它们潜藏在我们意识的深海,却鲜有人问津。贡布里希极有耐心地把它们摊开,一点一点地讲述。 在结构上,这本书...
作為一個畫畫的 會更容易理解這個問題。就是你畫不齣你不理解的東西。你理解瞭 就能畫。換種說法有時畫畫就是科學性的 光影色彩都可以用推理來定。所以根據這樣的公式呈現的畫麵也不是自然本身。而是我們的眼睛告訴我們的東西。說到底眼睛莫不是讓我們對世事一切產生錯覺的開始嗎?平麵插畫就根據性格自我的取捨瞭。
评分心理學的東西不多,還是通過藝術史來討論圖畫與現實、藝術傢和觀眾的關係。
评分圖式是一套分節的詞匯——受語言學影響很深。暗示-投射,製作-匹配,風格之變,批判純真之眼作為被動接受,etc...你認為這樣看更“自然”,隻是藝術傢這樣教會瞭你。似乎一整個藝術史都被劃歸於其中......貢布裏希其實是不是史料很充足的一個美學傢?我是說,他的博學反而像是阻滯,最後真的有人記住瞭那些充滿暗示的、時常令人迷失的經驗材料麼~其“幽默”而繁冗的修辭有時也很討厭。
评分有些地方譯得拗口。。。粗略瀏覽一遍,記住的隻有幾句話:製作先於匹配、試錯法、沒有純真之眼。
评分#也不知道是不是翻譯的問題很多地方不是很清楚
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