艺术与错觉

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于2001年11月去世的贡布里希教授恩斯特爵士,功绩勋章获得者(O.M),高级英帝国勋爵士(C.B.E),是他那个时代最伟大、最有影响的艺术史家之一。他1909年生于维也纳,1936年进入伦敦的瓦尔堡研究院任教职,并从1959年起,担任伦敦大学古典传统历史教授及院长,直至1976年退休。他最著名的著作是《艺术的故事》,最早出版于1950年,现已出至16版。其他学术著作还包括:《秩序感——装饰艺术的心理学研究》(1979年),以及11部文集,均由费顿出版社出版。

出版者:广西美术出版社
作者:[英] E·H·贡布里希
出品人:
页数:410
译者:杨成凯
出版时间:2012-6
价格:98.00元
装帧:平装
isbn号码:9787549404889
丛书系列:贡布里希文集
图书标签:
  • 艺术 
  • 贡布里希 
  • 艺术理论 
  • 艺术史 
  • 美学 
  • 心理学 
  • 设计 
  • 英国 
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被肯尼思•克拉克描述为“我所读过的最才华横溢的艺术批评著作之一”的《艺术与错觉》,是一部有关制像的经典研究。它试图回答一个简单的问题:何以会有被称作风格的东西?这个问题也许简单,却很难回答。贡布里希教授对图画再现的心理学及历史的探索,充满睿智而包罗万象,从而引领他进入许多重要领域。在说明肖像制作远比它看起来要困难这一问题的过程中,贡布里希对许多新老看法作出了考证、质疑与再评价,那些新老观点包括模仿自然、传统的功能、抽象问题、透视的有效性,以及对表现的解释。

本书虽然出版于40多年前,至今仍不失其活力与重要性。贡布里希为理解艺术和处理复杂的观点与理论问题提供了缜密的科学发现。他对人类大脑无穷无尽的能力,对人类观看世界与制作和观看艺术时的微妙关系始终抱有探究之心。当验证各种假说时,他以他深厚的学识和与生俱来的清晰的表达能力,提出了符合科学精神的论辩。再现是艺术史最基本的问题,而《艺术与错觉》是任何对理解艺术有兴趣的人的必读书。《艺术与错觉》第六版包括最新增加的序言,作者在其中讨论了图像与符号的关键差别。

具体描述

读后感

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在“艺术的故事”里,Gombrich娓娓道来,把一部从“知道”到“看到”的艺术史话,讲得曲径通幽,峰回路转。从古埃及规范的概念画,到印象派闪烁模糊的光点,艺术家们像是通关的玩家,不断解决难题,完成任务。在这条游戏主线的最后一关,印象派干掉了瞬间感受表达这个大boss,...  

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还记得里面穿插了许多个小故事,比如某画家与另一个画家PK,某雕刻家与另一个雕刻家PK。这些故事紧紧扣住了艺术的再现与人的感知。 记得里面有两个画家PK绘画,谁画得逼真,画家A画了个水果,小鸟们信以为真,都飞了过来,想啄食。画家B画好了之后,请画家A来欣赏,画家A兴致匆...

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如果说the Story of Art述说了艺术史的基本史实,那么此书探讨的则是为什么艺术会存在历史? 贡布里希的结论很简单。其大致的推导过程如下:1. likeness本身具有局限性。 2. 因此艺术家并不能完全复制自然,而只能suggest自然。 3. 艺术追求的是相对性,因此艺术家探究的并非...  

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如果说the Story of Art述说了艺术史的基本史实,那么此书探讨的则是为什么艺术会存在历史? 贡布里希的结论很简单。其大致的推导过程如下:1. likeness本身具有局限性。 2. 因此艺术家并不能完全复制自然,而只能suggest自然。 3. 艺术追求的是相对性,因此艺术家探究的并非...  

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艺术是心灵之事,所以任何一项可性的艺术研究必然属于心理学范畴。 艺术家无法转录他所见到的东西,他所能做的只是把他的所见翻译成他绘画手段的表现形式罢了。 艺术家只能描绘他的工具和他的手段所能描绘的东西。 艺术家会被可以用他的惯用手法去描绘的那些母题所吸引。...  

用户评价

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艺术的视觉理论领域的经典,激进与保守兼备的作品。全书最重要的论题是:对自然的模仿本身远远不是自然的。艺术之所以会有一部历史,正是因为模仿无法凭借某种自然的过程完成,而是反复尝试、继承和修正的产物。这种观点明显地借助了波普尔有关猜想与反驳的理论,因而也同时继承了后者的优点和缺点。一方面,贡布里希通过“图式”的概念顺利地说明了艺术家的创造在艺术史中的地位等问题,兼顾到了艺术的意义发生层面而不致使之沦为机械的过程;但另一方面,他仍然预设了被描绘的自然、以及它在感性中给予人的质料的无条件实在,虽然以此确保了“反驳”过程的客观性(例如,透视法的合理性被绝对地确立起来),却也使得这一过程的具体机制无法说明。与此同时,“猜想”的来源,或者说艺术家创造的种种图式的发生史,在这种叙述中也沦为了纯粹偶然的奇想。

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艺术的视觉理论领域的经典,激进与保守兼备的作品。全书最重要的论题是:对自然的模仿本身远远不是自然的。艺术之所以会有一部历史,正是因为模仿无法凭借某种自然的过程完成,而是反复尝试、继承和修正的产物。这种观点明显地借助了波普尔有关猜想与反驳的理论,因而也同时继承了后者的优点和缺点。一方面,贡布里希通过“图式”的概念顺利地说明了艺术家的创造在艺术史中的地位等问题,兼顾到了艺术的意义发生层面而不致使之沦为机械的过程;但另一方面,他仍然预设了被描绘的自然、以及它在感性中给予人的质料的无条件实在,虽然以此确保了“反驳”过程的客观性(例如,透视法的合理性被绝对地确立起来),却也使得这一过程的具体机制无法说明。与此同时,“猜想”的来源,或者说艺术家创造的种种图式的发生史,在这种叙述中也沦为了纯粹偶然的奇想。

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错觉会制导我们的眼睛,再好的眼力也只能看到一半真实

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第二版

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