西方人文主义传统 在线电子书 图书标签: 人文主义  思想史  哲学  西方人文主义传统  历史  文化  西学  社会   

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当月出版当月读的感觉真好。快餐式知识恶补，质量还是有保证的

#自把自为的一个新版# 直接删掉了原书注释，又删去译者注，却又以小框形式加了多处大段图文注释，注文多累赘废话。初版有原书页码做边码，居然也删去，使得初版带有索引功能的译名对照表完全作废。译文有改动，颇矫正了一些错误，但校者多将短句变套叠长句，汉语驾驭能力不及原译者。究竟是谁下的手，也没有说明。可以说是一个非常僭越的新版。还是附送一个电子版吧。/s/1c2nkKwC

3.20-5.14主要梳理从文艺复兴-18世纪启蒙运动-19世纪物理学革命-20世纪对非理性的关注等西方人文主义传统，到现在，我们应当关注基于以往的人文主义传统如何在当下重建价值并落实于具体的行动。全文最后一个章节，作者对人类这一物种还是充满了信心，即使人没有完全意义上的自由，也仍然在一定程度上拥有选择的自由。

人文主义并不能保证所有的人都能作出合适的选择，正确的预见结果，抑或躲避灾祸；它能够保证的是：只要我们还有勇气与意志尚存，那么我们的手中就仍然握有选择的机会。

哎，海阔天空李鬼混兄已经把我要说的都说完了，好吧我随便说一点吧：《易》曰：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。作者从文艺复兴的人文主义传统一直梳理到当代，到底是牛津的历史学家，博学且很多历史转折点的演变都把握住了同异枢纽。当然，从天文到人文关乎从前苏到苏格拉底的次航，这是文复人的罗马导师西塞罗就明了的事情。但随即柏拉图的理念说就带来了沉思与入世生活或曰儒道入世出世的张力问题，但无论如何吧，人文主义传统其实并不是彻底以人为万物的尺度，而是以人的经验为出发点，在理想和情感的折衷中寻找德性价值，而其基础当然是社会性中个人性的自由与潜能的实现、解放。作者并不将宗教、科学与人文学彻底一分为二，只是时刻警惕以任何名义在场的决定论与还原论，我想这无疑是对柏拉图和马克思主义者的告诫。人文传统是人的尊严

至今人们仍无法对人文主义、人文主义者、人文主义的、人文学这些词汇给出令人满意的定义。在本书中人文主义并不代表某一特定流派，而是某种宽泛的倾向。本书所论述到的思想家是因为某些共同的假设或关心某些因时而异的共同问题而被联系到一起的。他们有一个共同点是“对古代经...  

书是2003年首版 不知道1997怎么出来的 我写在论文上 被责编一通骂 三联书店书名能写全了吗 你们影响范围这样大 知道老子论文用你们的错误和不完全信息被责编骂成什么样了么！！！ 真想骂人 对豆瓣瞬间拉高仇恨值 瞬间拉低信任度。

此书这一版是我的朋友生米熟饭斋主人所编，他还为此书写了一篇导读，并且书中不少地方加上“编者按”，这些足见其用心与功力（他对译文也有所修订）。因此，此书读起来别有一番亲切之感。三年前读过一遍，当时在书的最后写了这么一段感言：“从古到今（距当时又数十年过去了）...  

在我们的文化土壤里，过多强调了人的社会属性，君君、臣臣、父父、子子，此为中国人的安身立命之所在。人的价值和尊严，受到种种漠视与践踏。西方于此同样经过了漫长的发展，数百年的思索和斗争，已经走得更远。 启蒙尚未完成。  

人文主义经常会被认为是文艺复兴运动的时代哲学，体现了当时的思想家从中世纪神学枷锁中挣脱出来后对人性价值的新追求。不过作为一种哲学，人文主义的理论似乎显得有些含混不清。而且它与文艺复兴运动互为表里的关系后来也受到诸多质疑。“人文主义”究竟是怎样一种思想学术流...