西方人文主義傳統 在線電子書 圖書標籤: 人文主義  思想史  哲學  西方人文主義傳統  曆史  文化  西學  社會   

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人文主義並不能保證所有的人都能作齣閤適的選擇，正確的預見結果，抑或躲避災禍；它能夠保證的是：隻要我們還有勇氣與意誌尚存，那麼我們的手中就仍然握有選擇的機會。

粗淺瞭解現代文明進程

3.20-5.14主要梳理從文藝復興-18世紀啓濛運動-19世紀物理學革命-20世紀對非理性的關注等西方人文主義傳統，到現在，我們應當關注基於以往的人文主義傳統如何在當下重建價值並落實於具體的行動。全文最後一個章節，作者對人類這一物種還是充滿瞭信心，即使人沒有完全意義上的自由，也仍然在一定程度上擁有選擇的自由。

本來以為自己在看人文主義，後來發現自己在看西方思想史，這本書做的就是把西方思想史中的大部分事件安放到人文主義傳統中去（就像書按照某種順序和分類放到書架上），在時間的長河中人文主義不斷改換其形態（在它之前變換一個又一個定語），你會發現幾乎沒什麼不適閤這個概念範疇或者與之無關的，隻怪人文主義的內涵太大

此書梳理瞭西方人文主義傳統的發展曆程。布洛剋認為，盡管人文主義的提法最早見於文藝復興時期，但在古希臘哲學（如斯多葛主義）中已有所反映。作者將人文主義視為持續性的辯論，由此突齣其變通性、寬泛性、多元性，甚至於一切有關人的學問、對個體性的強調都可歸於人文主義思想之列。作者試圖以人文主義剋服人類文明和思想中常見的兩歧，如統一物質世界與內心世界，統一科學與人文學，統一集體原則與個人主義，統一人生經驗與曆史背景，統一積極入世（英）與自我修養（德）的傳統。人文主義在當下麵臨的問題，是如何挽救不斷惡化的人際關係，如何麵對技術發展的衝擊和被遮蔽的第三世界等諸種問題。作者樂觀地相信，隻要人文主義賦予青年人以探索（錶現為民主抗議）的勇氣和動力，人類便可掌握曆史發展的主動權。ps曆史解釋是人文主義的方法。

十二三岁的时候，我迷上了《钢铁是怎样炼成的》——先是连环画，后是小说。每读到保尔•柯察金在人类大同的理想指引下坚忍前行时候，我都会真心实意地哭上一番，默默叮嘱自己：将来一定要成为一个像保尔那样的人！过了几年，我知道了抗战的真正英雄是国军；《硕鼠》和...  

至今人们仍无法对人文主义、人文主义者、人文主义的、人文学这些词汇给出令人满意的定义。在本书中人文主义并不代表某一特定流派，而是某种宽泛的倾向。本书所论述到的思想家是因为某些共同的假设或关心某些因时而异的共同问题而被联系到一起的。他们有一个共同点是“对古代经...  

阿伦·布洛克是著名历史学家，牛津大学原副校长，以《希特勒：暴政研究》（Hitler: A Study in Tyranny）享誉史学界，以“布洛克报告”（针对教育与民主问题）闻名政坛，因其学术与政治领域的杰出成就，于1976年被英国皇室册封为终身贵族。本书是作者1984年年初在纽约的大学俱...  

在我们的文化土壤里，过多强调了人的社会属性，君君、臣臣、父父、子子，此为中国人的安身立命之所在。人的价值和尊严，受到种种漠视与践踏。西方于此同样经过了漫长的发展，数百年的思索和斗争，已经走得更远。 启蒙尚未完成。  

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