具体描述
俄国红场上，圣瓦西里教堂的几个色彩艳丽的拱顶世界，而教堂守护圣人瓦西里却鲜为人知。不过，他在俄国民众记忆中却占有重要地位，他是俄国民间传说中的知名人物，他的教堂备受推崇，证明世世代代的俄国人对他所象征的态度和价值观深为着恋。瓦西里属于俄国人所谓的“圣愚”。作者认为，圣愚现象源于萨满教的独特性，而基督教的强行加入又增长了这种现象的民间威信。必须正视的是，俄国的文化历史受到了圣愚现象的明显影响。
作者简介
目录信息
前言
第一部
第一章 描述与定义：圣愚法规
第二章 圣愚：俄国的精神病症和精神常态
第三章 圣愚与教会：关系暧昧
第四章 俄国圣愚和萨满教
第二部
第五章 俄国文学对圣愚的描写
第六章 圣愚与俄国文化
结论
参考书目
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...
评分《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...
评分《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...
评分《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...
评分《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...
用户评价
高中时读过，内容都不记得了。
评分本书以对俄国圣愚现象起源和发展的研究为基础，再从人类学、心理学、基督教旨、文学与历史的层面深入探讨圣愚这个特殊的现象对俄罗斯民族的影响的可能性。在俄罗斯社会中长期以来存在着的一种广大群众对基督教信仰状况来看，所谓东方正教是不能被成为正统的。他在多神教的扎根，又在延续的过程中受到来自北部和东部的萨满教的影响。而圣愚现象就是这两股影响下的一个特殊的产物。圣愚代表着一种自我认知和旁人接受的两个极端，正是这种极端主义的特点也在俄国的历史上留下了众多表征。从读者接受批评上来讲，圣愚现象确实能够为解读文本提供一个非常好的角度，但是同样过分解读也有失公允。但是从本书中索引的完备文献来看，不能不承认这种现象产生社会影响的客观存在。极端主义和二律背反的特征同样也是这一现象可以从某种维度上解释的。
评分扯太多就沒意思了。從所處的環境來說，俄國人跟蘇聯人到現在的俄羅斯人完全不是一碼事⋯⋯只有一點可以肯定的是，時間才是這個世界唯一的變量。能不自覺保留的東西才不會被時間易容術發覺，它只會被遺忘。
评分“白痴”，为IHS而“白痴”。 1.我××、××、×××，我依然走在圣化的窄路上。——对此确应打上3个大大的黑人问号。 2.作者判教的立足点似在西派基教理性、神哲学化的进路上——对此想吐句：死不悔改的拉丁人。 3.最后论罗斯文学部分真是……呵呵？不过仍有有价值的成分。
评分本书关注被苏联学界长期忽视的圣愚现象与萨满遗留之间的联系，尝试用圣愚形象的泛化解释19C以来的其它社会文化现象（涅恰耶夫，陀氏，苏联，etc），有些地方和近现代中国的某些思潮&政治实践很有共鸣。但后半部的解释学路径似乎在强行推广来自圣愚的俄国民族性/内在结构。圣愚传统提示的这种高低地位间的slippery和诺斯替传统、古典哲学之间的联系感觉不太清晰，比较的语境解释得不够充分。影响研究在方法上的弱点很明显。并且作者在将俄国作为他者的同时，有意无意地支持了某种核心的“西方”神话。
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