理解俄国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...

《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...

《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...

《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...

《理解俄国——俄国文化中的圣愚》 作者：E.M.Thompson著,杨德友译,刘小枫序 俄国文化中的圣愚（癫僧）是一个悖论式的形象，或者说，在西欧人看来，这个形象里充满了不可调和的矛盾。他游离于东正教正统之外，来自斯拉夫民间的原始宗教（萨满）。咋看来，他信仰基督，但行...

圣愚的特点是嗜好极端，节制不是他的美德

“圣愚”在俄国文化中意义重大，但这个题目确实难写，如作者所说，官方、教会和西方派知识分子都对其三缄其口。作者强调圣愚崇拜的萨满教渊源，大约是想强调它并非（拉丁）基督教正统——可这需要你告诉我嘛。有趣的是，作者指出，圣愚崇拜至19世纪才在俄国社会上层和底层全面铺开，背景自然是西方派和斯拉夫派的对立，这又是一出“传统的发明”了。愚人在西欧文化与俄罗斯文化中角色定位的差异，是个有意思的点，可惜没有展开。类似的可比之处是，17、18世纪英美社会中相当有影响力的末世论和清教都颇有神经质甚至疯癫的成分，为什么却培育出高度理性的政治运作。

本书以对俄国圣愚现象起源和发展的研究为基础，再从人类学、心理学、基督教旨、文学与历史的层面深入探讨圣愚这个特殊的现象对俄罗斯民族的影响的可能性。在俄罗斯社会中长期以来存在着的一种广大群众对基督教信仰状况来看，所谓东方正教是不能被成为正统的。他在多神教的扎根，又在延续的过程中受到来自北部和东部的萨满教的影响。而圣愚现象就是这两股影响下的一个特殊的产物。圣愚代表着一种自我认知和旁人接受的两个极端，正是这种极端主义的特点也在俄国的历史上留下了众多表征。从读者接受批评上来讲，圣愚现象确实能够为解读文本提供一个非常好的角度，但是同样过分解读也有失公允。但是从本书中索引的完备文献来看，不能不承认这种现象产生社会影响的客观存在。极端主义和二律背反的特征同样也是这一现象可以从某种维度上解释的。

这本书十年前买的，十年后重读，还是很欣赏，最得意的是发现作者的很多结论跟我现在得出来一致。唯一的遗憾是后半截写到文学文化的地方，特别不靠谱起来

如果没有最后一章，即结论之前的那一章内容，本书顶多二流文化研究著作。有了那一章，档次立即拔升了不少。其实那一章才应该是全书的重点。还有倒数第二章谈19-20世纪文学中的圣愚象征，这个话题也应该很重要，但写得有些散乱。至于说到萨满和圣愚之间的关系，作者作为一个美国人谈得很high，读者作为一个中国人却觉得她废话太多却没有扯到点子上，对东方文化的理解还是没到位啊。而且因为重视萨满传统而有意无意忽略基督教传统里的愚痴问题，恐怕也是不合适的；除非她能以更大的篇幅来证明俄国正教和基督教传统之间巨大的、根本性的差异。一个喜好圣愚、悖论的民族，在民族性格及精神结构中出现极端化倾向似乎是不可避免的。但在圣愚和两极化精神之间的逻辑关联略显苍白，关系本身并不弱但处理得弱了，可能因为作者来自美国，思辨训练不够？