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简体横排。

杨注似现代流传最广，常见人荐之，李泽厚论语今读也多引其注。杨注以白话注之更肤浅易懂，钱穆文言释义佶屈聱牙，颇费力；钱注言尽己，杨注言安他，乃两者之解常互有意悖之大不同；钱注虽繁倒是意赅，义理、考据、辞章无所不觑，杨注过简而不辨其深意似有些不求甚解，但释义较通俗更贴合现代人意识解读。

十三经阅读计划第一部

段落分隔的排版比《中國古典名著譯注叢書》好，没有胡子眉毛一把抓。。。

杨注似现代流传最广，常见人荐之，李泽厚论语今读也多引其注。杨注以白话注之更肤浅易懂，钱穆文言释义佶屈聱牙，颇费力；钱注言尽己，杨注言安他，乃两者之解常互有意悖之大不同；钱注虽繁倒是意赅，义理、考据、辞章无所不觑，杨注过简而不辨其深意似有些不求甚解，但释义较通俗更贴合现代人意识解读。

孝定一个人的人品，第一次看到这话是本地论坛做过湘剧编剧一位老师，他说自己活到七十岁，遵守三原则，其一是不与不孝的人交往，当时觉得也说得太严重了，把我说惴惴了。又听到yol叔这么说同样的道理，都是前辈们的人生经验，值得仔细思考一下。 「孝」这个东西，肯定是好的，...  

本朝早年有学人称颂孟子革命精神，并抬高孟子贬低孔子，乃是无视时代不同。孔子与孟子都是各自时代的保守主义者，对于他们来说宗周秩序乃是人世一切价值、法统的本源，复古的目的便是为了修正时代的弊端，重回先王先公的善政，他们理论的出发点都立足于孔子名言：”必也正名乎...  

书籍的命运，有时是非常奇特的。在其即将湮没之际，会一次次再生，如同一岁一枯荣的青草，更像西方传说中的浴火凤凰，《论语》就是这样一本书。 人到了一定的年龄，经历世事沧桑，便出现一个必然的返祖现象。这种性格的结晶，伴随着对自身出处与根的审顾，人届中年，我再...  

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 这段话源自《论语•子罕》，朱熹《论语集注》和刘宝楠《论语正义》对此的解释并不完全一致，尚存...  

杨本可以算是现在能见到的最好的论语入门注本了，好处就在于他的平实。杨伯峻是杨树达的侄子，黄季刚的弟子，小学素养极高，所以在注解论语时比较能依先秦时代汉语的习惯来解字解词，而不蔓生枝节。也不多作引申，这可以拿刘文典庄子补正的宗旨来解释，有人说这书太简略，我觉...