本书系名家力作,杨伯峻先生在精研《论语》的基础上,对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分,注释精准,译文流畅明白,是当代最好的《论语》读本之一,在学术界和读者中享有盛誉。
楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
本朝早年有学人称颂孟子革命精神,并抬高孟子贬低孔子,乃是无视时代不同。孔子与孟子都是各自时代的保守主义者,对于他们来说宗周秩序乃是人世一切价值、法统的本源,复古的目的便是为了修正时代的弊端,重回先王先公的善政,他们理论的出发点都立足于孔子名言:”必也正名乎...
评分孔子19岁结婚,娶宋人亓官氏之女为妻,一年后亓官氏生子,鲁昭公派人送来鲤鱼表示祝贺,孔子感到十分荣幸,给儿子取名为鲤,字伯鱼。 当时孔子父母俱亡,也没有成名。为何鲁昭公要派人送鲤鱼?莫非孔子的老婆是官二代?还是鲁昭公慧眼识英雄?
评分孔子已逝去两千多年,但他的思想一直存活于中国文化之中。也许孔子生前绝没有想到,世人对他的评价会走向两个极端,一会儿被后人尊为“大成至圣文宣先师孔子”,一会儿又被摔在地上、踩在脚下,成了如丧家之犬的“孔老二”。但在我眼里,孔子不是什么圣人,只是个教书匠...
评分书籍的命运,有时是非常奇特的。在其即将湮没之际,会一次次再生,如同一岁一枯荣的青草,更像西方传说中的浴火凤凰,《论语》就是这样一本书。 人到了一定的年龄,经历世事沧桑,便出现一个必然的返祖现象。这种性格的结晶,伴随着对自身出处与根的审顾,人届中年,我再...
评分太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。” 这段话源自《论语•子罕》,朱熹《论语集注》和刘宝楠《论语正义》对此的解释并不完全一致,尚存...
一直以来,我对中国传统文化都有着浓厚的兴趣,尤其对儒家思想有着一种莫名的亲近感。孔子作为儒家学派的创始人,他的思想对中国社会产生了深远的影响,这一点毋庸置疑。然而,要真正理解孔子思想的精髓,尤其是那些古老的文字,对于我这样的普通读者来说,确实存在一定的门槛。我渴望能够找到一本,能够帮助我跨越这个门槛的书籍,它不仅能够清晰地解读原文,更重要的是,能够引导我深入理解孔子思想的内涵,以及这些思想在当今社会中的价值和意义。我希望这本书能够像一位循循善诱的老师,带领我一步步地走进孔子的智慧殿堂,让我能够从那些古老的教诲中,汲取力量,提升自我,并以更成熟的心态去面对生活中的挑战。
评分《论语》这本书,我算是从小就接触,但真正静下心来读,还是这几年。之前读过的版本,说实话,很多都像是硬塞过来的知识,枯燥乏味,提不起什么兴趣。每次翻开,总觉得是在完成一项任务,而不是在享受一场思想的盛宴。很多词句,虽然认识,但总觉得隔了一层纱,难以领会其深意。更别提什么“仁者爱人”、“学而不思则罔”这些耳熟能详的句子,说起来头头是道,但真正触及内心、引发共鸣的,却少之又少。我总在想,孔子老先生当年说这些话,到底是什么样的心境?他是在与人争辩,还是在循循善诱?他所处的那个时代,与我们如今又有着怎样的不同,又有哪些是可以借鉴的?这些疑问,在我心中盘旋了很久,却一直没有得到满意的解答。我渴望能有一本,不仅仅是字词的解释,更能让我触摸到孔子思想的温度,感受到他的人生智慧,让我能从这些古老的文字中,汲取养分,照亮前行的路。
评分最近迷上了阅读一些古典哲学类的书籍,总觉得能从中获得一些不一样的启发。虽然我算不上什么学者,但内心深处一直对那些蕴含着深邃思想的文字充满好奇。市面上关于《论语》的书籍有很多,但我总觉得,要么太过于学术化,普通读者难以入门;要么就过于浅白,丢失了原文的韵味。我一直在寻找一本,能够兼顾学术严谨性和可读性的书籍,让我能够真正地走进孔子的思想世界,理解他的人生哲学。我希望这本书能够引领我,不仅仅是认识字词,更是能够理解孔子在特定历史背景下的思考,他所提出的那些关于治国、修身、待人接物的原则,在今天是否依然适用,又该如何去解读和实践。我渴望在阅读中,能够与那位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话,从中获得生活的智慧和精神的滋养。
评分我是一个非常注重阅读体验的人。在我看来,一本书的价值,不仅在于其内容本身,更在于它如何被呈现出来。一本好的书籍,应该能够让读者在阅读过程中,感受到一种愉悦和充实。我之前读过一些关于《论语》的书,但很多都让我感到有些生硬,仿佛是在机械地接受知识。我希望能够有一本书,能够让我以一种更轻松、更自然的方式去亲近《论语》,去感受其中的意境和智慧。我希望作者在翻译和注释的时候,能够考虑到普通读者的感受,用通俗易懂的语言,去阐释那些古老的哲理,而不是一味地堆砌专业术语。我希望能看到,那些经典的话语,能够被赋予新的生命,让我在阅读时,能够产生共鸣,甚至在不经意间,就领悟到其中的奥妙。
评分这本书的封面设计,我第一眼就被吸引了。那种沉静而典雅的风格,让我觉得它不像市面上很多哗众取宠的书籍。拿到手里,份量也很足,纸质也相当不错,拿在手里感觉很舒服。我一直觉得,一本好书,从外在到内在,都应该散发出一种仪式感,而这本书显然是做到了这一点。我不是一个学究,但对传统文化却有着天然的亲近感。我总觉得,那些古老的经典,蕴含着中国人几千年来沉淀下来的智慧,是中华民族精神的根脉。然而,现代社会节奏太快,信息爆炸,很多时候我们都忙于应付眼前的琐事,无暇顾及那些真正能滋养心灵的东西。我希望通过阅读这样一本书,能够找回一些内心的平静,能够更深刻地理解我们祖先的思想,从而在这个纷繁复杂的世界里,找到一个更坚定的立足点。我希望能看到,那些被时间打磨过的智慧,是如何在我们现代人的生活中,依然闪耀着光芒。
评分杨伯峻与钱穆比李泽厚靠谱很多,而杨某流传最广。
评分简体横排。
评分论语里的孔子是个活生生的普通人,有愤怒,有悲伤,也有喜悦和惆怅。他并不是千年以来被人供在神坛上又被打碎如今妄图重新拼凑的那个泥巴塑像。
评分杨注似现代流传最广,常见人荐之,李泽厚论语今读也多引其注。杨注以白话注之更肤浅易懂,钱穆文言释义佶屈聱牙,颇费力;钱注言尽己,杨注言安他,乃两者之解常互有意悖之大不同;钱注虽繁倒是意赅,义理、考据、辞章无所不觑,杨注过简而不辨其深意似有些不求甚解,但释义较通俗更贴合现代人意识解读。
评分找到了中华民族传统美德和劣根性的源头
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