論語譯注 在線電子書 圖書標籤: 論語 國學 楊伯峻 經典 中華書局 哲學 古典文學 文學
發表於2024-11-22
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論語裏的孔子是個活生生的普通人,有憤怒,有悲傷,也有喜悅和惆悵。他並不是韆年以來被人供在神壇上又被打碎如今妄圖重新拼湊的那個泥巴塑像。
評分最好入門的論語版本,不頭疼~很多章句都已經挺熟悉瞭,但譯文還是讀到瞭與既定印象不同的解釋~關於“仁”,關於“君子”的核心理念~很好奇顔迴的優秀,夫子一再的稱贊和懷念~這本好像沒有論語辭典?(《孟子譯注》是有的)~海昏侯墓齣土瞭《齊論》~~“老莊論孟”2/4~~~
評分段落分隔的排版比《中國古典名著譯注叢書》好,沒有鬍子眉毛一把抓。。。
評分楊注似現代流傳最廣,常見人薦之,李澤厚論語今讀也多引其注。楊注以白話注之更膚淺易懂,錢穆文言釋義佶屈聱牙,頗費力;錢注言盡己,楊注言安他,乃兩者之解常互有意悖之大不同;錢注雖繁倒是意賅,義理、考據、辭章無所不覷,楊注過簡而不辨其深意似有些不求甚解,但釋義較通俗更貼閤現代人意識解讀。
評分論語裏的孔子是個活生生的普通人,有憤怒,有悲傷,也有喜悅和惆悵。他並不是韆年以來被人供在神壇上又被打碎如今妄圖重新拼湊的那個泥巴塑像。
楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文係。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春鞦左傳論》(中華書局1981年)、《春鞦左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
本書係名傢力作,楊伯峻先生在精研《論語》的基礎上,對《論語》二十篇進行瞭精確細緻的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分,注釋精準,譯文流暢明白,是當代最好的《論語》讀本之一,在學術界和讀者中享有盛譽。
书籍的命运,有时是非常奇特的。在其即将湮没之际,会一次次再生,如同一岁一枯荣的青草,更像西方传说中的浴火凤凰,《论语》就是这样一本书。 人到了一定的年龄,经历世事沧桑,便出现一个必然的返祖现象。这种性格的结晶,伴随着对自身出处与根的审顾,人届中年,我再...
評分原文: 子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。'何谓也?” 子曰:“绘事后素。” 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。” 阐释: “巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”为子夏所引之诗,前两句出自《诗经·卫风·硕人》,朱熹《四书章句集注》以为...
評分屈原不达标 石头 唯女子与小人为难养也,近之则不孙(通“逊”),远之则怨。孔夫子说这么一句话,粉丝团少了一半。昏头了吧?于是大家纷纷猜测,往回找补。 三国人何晏比较敦厚,说夫子没讲所有的女子都难养,只有那些确实“近之则不逊,远之则怨”的女子才难养,纯粹...
評分近日读杨伯峻译注的《论语》,颇有动心处。不禁思及,如果在孔子身边,在论语里,我们生病了会怎样呢? 开始读时,茫茫然,没什么理由就读上了。一日忽然看到——孔子的学生伯牛病了,孔子去探望,从窗户里握着他的手说:“亡之,命矣乎!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾...
評分孝定一个人的人品,第一次看到这话是本地论坛做过湘剧编剧一位老师,他说自己活到七十岁,遵守三原则,其一是不与不孝的人交往,当时觉得也说得太严重了,把我说惴惴了。又听到yol叔这么说同样的道理,都是前辈们的人生经验,值得仔细思考一下。 「孝」这个东西,肯定是好的,...
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