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楊伯峻(1909-1992)：中華書局編審，湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文係。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長，湖南省政協秘書處處長，湖南省統戰部辦公室主任，北京大學、蘭州大學副教授，中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春鞦左傳論》(中華書局1981年)、《春鞦左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。

出版者:中華書局

作者:楊伯峻譯注

出品人:

頁數:294

译者:楊伯峻

出版時間:2012-4

價格:29.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787101085594

叢書系列:國民閱讀經典

圖書標籤:

論語
國學
楊伯峻
經典
中華書局
哲學
古典文學
文學

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本書係名傢力作，楊伯峻先生在精研《論語》的基礎上，對《論語》二十篇進行瞭精確細緻的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精準，譯文流暢明白，是當代最好的《論語》讀本之一，在學術界和讀者中享有盛譽。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

在这个由人与人组成的社会里，知人与被人知大概构成了社会关系的总和。知人与被人知的对立和统一，决定着家庭的融洽、人物命运的通达甚至是国家的兴衰存亡。文王与太公，刘备与孔明，是知与被知统一的正面教材；“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙”是知与被知对立缺失...

評分☆☆☆☆☆

本朝早年有学人称颂孟子革命精神，并抬高孟子贬低孔子，乃是无视时代不同。孔子与孟子都是各自时代的保守主义者，对于他们来说宗周秩序乃是人世一切价值、法统的本源，复古的目的便是为了修正时代的弊端，重回先王先公的善政，他们理论的出发点都立足于孔子名言：”必也正名乎...

評分☆☆☆☆☆

为什么要读《论语》？海淀MING从个人的读书经历讲起。我们小的时候都或多或少的接触《论语》的内容，比如学而时习之什么的，写作文的时候也常引用其中的句子。后来为了中高考的缘故断断续续背过部分段落。工作以后无论是正式场合还是私下聊天时常用到其中的名言，可总...

評分☆☆☆☆☆

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 这段话源自《论语•子罕》，朱熹《论语集注》和刘宝楠《论语正义》对此的解释并不完全一致，尚存...

評分☆☆☆☆☆

参考了：http://hi.baidu.com/thunderoad/item/9da6a0367e1bdbfe97f88de3 一生推！！语录如下：八佾第三二十一哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” ☆周人以栗，曰使民战...