子平真詮評注 在線電子書 圖書標籤: 命理 八字 玄學 易學 周易 術數 國學 文化
發表於2025-02-07
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「八字非用神不立,用神非變化不靈;成中有敗必是帶忌,敗中有成全憑救應」,所謂“子平傢之真詮者”,即在此四句要訣中矣。用神者,月令執事五行之氣也,化育流行,莫見其形、莫知其名,是謂神明,宰一季之朕,遂稱其為用也。民國徐樂吾誤解其意,錯用當今論命之扶抑、病藥、通關、調候而麯解之,故成毫厘韆裏之差。子平真詮首先從乾支的刑衝會閤與位置關係討論瞭正八格的成敗條件,這實是對八字進行單純而抽象的符號研究;其次在格局成敗的基礎上再談論命主的貴賤窮通。因而這是一種對眾多八字樣本的專項研究,它不僅剝離瞭神煞論命的影響,而且更是近乎偏執地“隻以月令定格局”的視角作為判彆命主富貴與否的唯一條件,因而命理學仍然是以經驗性研究為歸依的可靠學問。讀的是方成竹版,多重復囉嗦。現今最好的注本當推颱灣梁湘潤的「瀋氏用神例解」
評分看不懂。
評分這不是啥入門的 不要亂看 有點功底再看 不然你越看越濛比。
評分古人命學經典首推滴天髓和子平真詮
評分「八字非用神不立,用神非變化不靈;成中有敗必是帶忌,敗中有成全憑救應」,所謂“子平傢之真詮者”,即在此四句要訣中矣。用神者,月令執事五行之氣也,化育流行,莫見其形、莫知其名,是謂神明,宰一季之朕,遂稱其為用也。民國徐樂吾誤解其意,錯用當今論命之扶抑、病藥、通關、調候而麯解之,故成毫厘韆裏之差。子平真詮首先從乾支的刑衝會閤與位置關係討論瞭正八格的成敗條件,這實是對八字進行單純而抽象的符號研究;其次在格局成敗的基礎上再談論命主的貴賤窮通。因而這是一種對眾多八字樣本的專項研究,它不僅剝離瞭神煞論命的影響,而且更是近乎偏執地“隻以月令定格局”的視角作為判彆命主富貴與否的唯一條件,因而命理學仍然是以經驗性研究為歸依的可靠學問。讀的是方成竹版,多重復囉嗦。現今最好的注本當推颱灣梁湘潤的「瀋氏用神例解」
《子平真詮評注(編注白話全譯)》係命理學入門書中的典範之作,與命理學中的扛鼎之作《滴天髓》相互匹配,方成完璧。前人雲:“此中舊籍,最為完備精審,後世言命者,雖韆言萬語,不能越其範圍,如江河日月不可廢者。”能使優秀的傳統文化發揚光大,實乃我們的由衷之盼。
二、 用伤官克官,也叫伤官去官 1、官是规则,既定的规则,已经有的法律制度、条条框框。用伤官来克官的话,就是要打破既有的规则。如果伤官能够把官给完全克掉的话,就会特别的好。这跟食伤制杀不一样,食伤制杀是牵制住它,但是不能制过头。这里用伤官来克官,一定要完全彻底...
評分《子平真詮》相传系清乾隆己未进士山阴沈孝瞻所著,实际上在此之前已经有名为《耕寸集》的敬一堂钞本在坊间流传,《耕寸集》是能看到的《子平真诠》最早的版本,后者很多命例没有名姓,前者基本都有;其次,经逐字比对,《子平真诠》很多字错误,有些段落脱落,《耕寸集》更加...
評分二、 用伤官克官,也叫伤官去官 1、官是规则,既定的规则,已经有的法律制度、条条框框。用伤官来克官的话,就是要打破既有的规则。如果伤官能够把官给完全克掉的话,就会特别的好。这跟食伤制杀不一样,食伤制杀是牵制住它,但是不能制过头。这里用伤官来克官,一定要完全彻底...
評分说为近现代的命理正宗毫不过分,子平术之由来便是如此。其书涵盖了八字系统的理论、技法等诸多内容,明确取格之法。期间偶有内容语焉不详,或晦涩一些,但是学习传统命理这本书始终是绕不过去的,作为基本读物,但是并非入门读物。 从古至今,八字书籍不多,而精深者更少,尤其...
評分说为近现代的命理正宗毫不过分,子平术之由来便是如此。其书涵盖了八字系统的理论、技法等诸多内容,明确取格之法。期间偶有内容语焉不详,或晦涩一些,但是学习传统命理这本书始终是绕不过去的,作为基本读物,但是并非入门读物。 从古至今,八字书籍不多,而精深者更少,尤其...
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