审美教育书简 在线电子书 图书标签: 美学  席勒  哲学  德国  艺术  文艺理论  美术史  文学   

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我真是怕死德国人了 很想和德国人拜拜

翻译很差的

版本不同，内容一致，新版，很漂亮，但是，里面的字更是无价。 非常好的书，案头常备。常读常新。

Meine Ästhetik-Bibel

席勒根据康德的审美判断力批判，将诗人分为两个序列，天真的诗人和感伤的诗人。当人获得自由在踌躇满志之际离开自然时，自然作为（行动、感受的）主体便从人类生活中消失了。感伤诗人开始眷念自然，如同悲叹人类逝去的童年岁月，他们对自然的感情如同病人对健康的感受一样。自然在感伤诗里作为观念和主题缓缓升起。感伤诗人寻觅自然。而天真诗人不同，他们本身就是自然，他们通过单纯的形式和可描绘的实体事物感动我们，而感伤诗人则因为思想令我们感动。前者的素材在感性的现实生活中，而后者的素材则是超感觉的，一旦要将这种素材加工成诗，由于其不可能具有实体性质，也无法停留在观察领域，因而感伤的诗容易将人引入无限领域，感伤诗人因此在思想世界盘桓，他们总是引导我们走出生活。感伤诗人超越理性在席勒看来是危险的。

席勒是作为诗人和美学家为大家所熟知的。席勒喜好沉思，始终在诗与哲学间徘徊。正如他的朋友韩波尔特说的那样：“没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人，还是一个做事的哲学家。”这种情形使他在哲学思考和诗的领域都显得勉强。他跳跃的想象干涉抽象的思维，冷静的...  

席勒是作为诗人和美学家为大家所熟知的。席勒喜好沉思，始终在诗与哲学间徘徊。正如他的朋友韩波尔特说的那样：“没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人，还是一个做事的哲学家。”这种情形使他在哲学思考和诗的领域都显得勉强。他跳跃的想象干涉抽象的思维，冷静的...  

很薄的小冊子 以書信的形式 句子生硬、晦澀 頗費思量 需靜下心 墮去懶惰和浮躁 才能從一開始的手足無措轉變為喜歡 讀出意外的收穫 要給自己定一個計畫 如每天讀一部分 這些字句要反復捉摸 細細體會 它的道理就隱匿就在日常的生活中 《書簡》文筆很美 我常常會忘了讀書的...  

剑和刷 ————席勒和鲁迅 近读席勒《审美教育书简》（北京大学出版社1985版 冯至/范大灿译），此书由27封信组成，是写给资助他的丹麦奥古斯腾堡公爵的，但是译者觉得信里只论述了“溶解性的美”没有论述“振奋性的美”，所以又附上了他的《论崇高》一文。关于内容我就不说...  

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