魏晉之際的政治權力與傢族網絡 在線電子書 圖書標籤: 曆史 魏晉南北朝 政治史 仇鹿鳴 魏晉 中國曆史 政治 中古史
發表於2025-02-24
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緒論部分大緻如下:一,你們這些矮醜搓在傻瞭吧唧的準備考研的時候,本帥都看瞭哪些書。二,魏晉史研究不管正誤,要永遠高舉陳寅恪偉大旗幟不放手,牢牢堅持京都學派價值體係。全書敷衍下來,放棄突破與體係,重迴婚與宦的經典命題。亮點特點在於引入“人”的道德關懷來重拾魏晉政治漩渦中的人物。魏晉史之所以名傢輩齣,就在於其層層纍積的理論突破與體係構建,讓魏晉顯學迴歸一般山榖史學的傳統——八書或稱十書實在很難稱豐富,全文全詩的利用在書中顯得不足。整體風格,不似田餘慶與陳寅恪,而近黃仁宇混石悅。至於閱讀快感的問題——魏晉史本來就是權謀政爭的演兵場,平鋪直敘都比三國演義精彩。
評分作者這種不懂日語硬要裝懂的樣子真的很難看
評分倒是對當今nepotism以及crony capitalism有些啓發——世傢大族的人際網絡並非外界想象的鐵闆一塊,其不穩定與流動性可能遠比想象來的要高要快
評分把紛繁復雜的魏晉嬗變過程寫得邏輯清晰有理有據並且還意外的通俗好看,作者前途不可估量。我最喜歡的部分是作者分析司馬孚和賈充,不給予預設的道德評判,而是從時代環境和政治形勢等方麵來分析人物行事的原因,不把人概念化和標簽化,讓曆史人物有屬於自己的性格,把曆史迴歸到人本身,這很厲害。
評分中規中矩的魏晉史研究,從研究材料上看,並未超齣民國以來學術研究的範疇,不過能夠在高手林立的魏晉時期寫齣這麼一部紮實的作品,實在不易。從研究方法上看,除瞭繼承陳寅恪、田餘慶的政治史寫作外,對於現代政治學並不大采用,這與閻步剋的研究拉開瞭距離。也與日本的貴族-平民轉型的框架有所區彆。應該說是細密勝過宏大的研究。
仇鹿鳴,民國七十年(1981)生於上海,八十九年(2000年)考入復旦大學曆史學係,九十二年(2003)獲得提前攻讀碩士資格,九十四年(2005)轉入博士階段學習,九十七年(2008)獲博士學位並留校任教。曾在《曆史研究》、《中國史研究》、《文史》、《中華文史論叢》、《國學研究》、《唐研究》等學術刊物發錶論文二十餘篇,研究興趣主要集中於中古中國的國傢與社會、士族政治、石刻文獻等領域。
對魏晉之際的諸種研究,大體是站在陳寅恪先生相關論述的延長綫上加以發展、修正,運用政治集團學說所具有的利弊在這一時段的研究中也有充分的體現。自從1980年代以來,湧現瞭不少從個彆曆史事件的考證入手,通過細節的考證復原魏晉之際政治變局的佳作,本書之作亦得益於此。本書采取將政治史與傢族史研究相結閤的方式,一方麵在政治史的脈絡中探討西晉權力結構從形成到崩潰的過程,另一方麵考察魏晉大族之間的政治、婚姻、交往網絡,探究這一網絡在魏晉政治變局中發揮的作用。
政治就是平衡术。 这大概就是我读完本书后最大的感想。 作者通过分析晋武帝晚年的一系列政治安排,指出其原意本是为加强本族皇权从而引入外戚势力,却不可避免地破坏了原先宗室与功臣相平衡的政治格局,而愚痴的惠帝没有可能掌握平衡术,完全不足以应对如此复杂的局面。于是,...
評分三国共读群讨论的时候嘟嘟姐说“司马篡位,有点理所当然的样子。”我不由想起之前读过的本书,所以又看了一次,作者抽丝剥茧分析司马氏在曹魏政权结构中通过乡里、姻亲等关系构建自己的家族网络,司马父子内外的数次举动铺平了取代曹魏的道路及后来的为政举措,完美回答了“理...
評分一个良好的历史学家必然是一个推理学者。在信息充分发达,史料俯首即是的网络时代,考验的不是新材料的获取,而是如何从千头万绪,千丝万缕的历史记载中,辨伪存真,理清脉络,探寻历史的真相,得出信服的结论。其中,严谨的学术训练是前提,而串联线索,打破迷局的能力得很大...
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評分嵇康、阮籍这些魏晋名士的诗中,常常使用“神鸟”与“罗网”的意象,流露出对于毁灭自由阴影的焦虑和恐惧。“焦鹏振六翮,罗者安所羁”(《述志》)、“云网塞四区,高罗正参差。奋迅势不便,六翮无所施”(《赠秀才》)、“坎凛趣世教、常恐婴网罗”(《答二郭》)……随处可...
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