現代性與大屠殺 在線電子書 圖書標籤: 社會學 鮑曼 現代性 現代性與大屠殺 哲學 社會理論 後現代 社會
發表於2024-11-22
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思路很有意思。但是有個小問題:如果真的秉承工具理性精神的話,大屠殺本身就是一個僞問題;如果討論瞭大屠殺,則已經引入瞭一個道德判斷。
評分好萊塢流水綫的標準産品
評分思路很有意思。但是有個小問題:如果真的秉承工具理性精神的話,大屠殺本身就是一個僞問題;如果討論瞭大屠殺,則已經引入瞭一個道德判斷。
評分社會學批判現代性就是作死,無非得齣康德式的結論
評分沉默是最大的悲哀。 等級森嚴的官僚製度,科學研究的價值無涉,道德冷漠的社會生産,使得人與人之間越來越疏離,對於他人受害的沉默也就是必然的瞭。
齊格濛·鮑曼(Zygmunt Bauman, 1926- )當代最著名的社會傢與哲學傢之一,是“後現代主義”概念的主要創造者。他齣生於波蘭,曾任華沙大學社會係教授,1968年離開波蘭,1969-1971年在特拉維夫和海法大學任教,後前往英國,任利茲大學終身教授,同時也在柏剋利、耶魯、堪培拉等大學任客座教授。主要著作有《闡釋學與社會科學》(1987)、《現代性與大屠殺》(1989)、《現代性與矛盾》(1991)、《後現代性其不滿》(1997)、《全球化:人類後果》(1998)。
這是一部反思現代性的力作。齊格濛·鮑曼認為,大屠殺不隻是猶太人曆史上的一個悲慘事件,也並非德意誌民族的一次反常行為,而是現代性本身的固有可能。正是現代性的本質要素,使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執行者和受害者密切閤作的社會集體行動。從極端的理性走嚮極端的不理性,從高度的文明走嚮高度的野蠻,看似悖謬,實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在於:在任何情況下,個體都無條件地承擔起他的道德責任。
大屠杀作为近代历史中最为深刻的一次集体记忆,惊动着所有人的同情心与羞耻心。而随着时间的流动,大屠杀记忆的深刻性正不断减弱,另一方面,大屠杀逐渐成为德国人与犹太人的独特历史,渐渐远离我们的当下生活。正是由于遗忘敌不过时间的洗刷,而大屠杀也渐渐被理解为历史的一...
評分梅园经典共读小组第一期沙龙——鲍曼《现代性与大屠杀》讨论纪要 时间:2018年6月3日星期日 15:00-17:30 地点:梅园书房 6月3日下午梅园经典共读小组的首场活动在梅园书房举行,由来自南京大学社会学院的杨渝东老师为大家带来《现代社会的困境:鲍曼的社会学路径》的学术分享。...
評分诺齐克在《苏格拉底的困惑》中提到纽康姆悖论,结论是要两个箱子都拿,因为他提出,要么是“逆向因果”,你后来的决定,决定了当初欧米伽是否往第二个箱子里放了百万美元。这个逻辑是,你决定拿第二个箱子,那么就放了钱;你两个都拿,就没放。如果是这个逻辑,那么你就只能选...
評分如果问你:大屠杀离你有多远?答:“电影?小说?”“恐怖片?”“你是说二战吧?”也许你还会暗笑这个问题的荒谬可笑。我们印象中的屠杀也许是古代君王开疆拓土的野蛮行径,也许是人类与自然抗争打猎维生,它们充其量出现在千年前历史的书页上,现代生活理性而发达,又...
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