信仰的法則 在線電子書 圖書標籤: 宗教  社會學  宗教社會學  宗教學  宗教的市場論  經濟學  斯達剋  宗教市場論   

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其實我認為宗教社會學挺無趣的，這本書還屬於宗教社會學中最無趣的那類。一星也就衝著書的厚度。

翻譯還是怪怪的...

其實我認為宗教社會學挺無趣的，這本書還屬於宗教社會學中最無趣的那類。一星也就衝著書的厚度。

開頭寫的很大。但其實就是拿經濟學的理論套瞭進去。解釋不瞭的地方還是隻能歸結於“信仰”。沒特彆新鮮的。

“信仰宗教的人數多瞭，至少沒有減少；測量得齣的前述結果。宗教是理性的選擇。宗教與世俗化是對立的，神聖是宗教體現在日常生活中。理性假設的社會科學，一些發對世俗化的聲音以及一些支持世俗化的聲音” 問題是我們可以測量宗教嗎？理性是怎麼定義，世俗化又怎麼定義？不宗教即世俗？上帝的死去，是人成為人自己。那麼現代社會，文化宗教信仰的多元，是不是在人成為自己的道路上邁進瞭一大步。這裏沒有價值判斷。理性，韋伯的價值理性包含瞭宗教，價值和理性是統一的嗎？主體的理性和客觀的理性是否同意。主體以為理性，可結果若是不理想呢？每個人在做事之前都會有自己的“理性”假設。作者以一套數據，宗教信仰人數沒有減少說明世界沒有世俗化，有點淺。說禮崩樂壞的是衛道者，說世俗化的是宗教保守者，那麼說非世俗化世界的人，是怎樣的人呢？

两个问题，急！ 　　proposition89:sects到churches为什么中等区位供应反而不足了？不是从高张力到低张力吗？那不是把原来为高张力消费者生产的产品转移给低张力的了吗？那么中等区位的供给不是上升了吗？ 　　 　　proposition93：church movements为什么是由无权的人推动...  

在我看来，斯达克与芬克这部宗教社会学巨著《信仰的法则》中提出的宗教社会学研究新范式，其指导思想与科尔曼的理性行动理论有异曲同工之妙。实际上，他们都借鉴了经济学市场原理。当信仰不再是个人事情，而是放在整个社会来看，就会发现任何时期人们的某种宗教选择是被环境、...  

In the first two parts and introduction of the book Acts of Faith, Stark and Finke attacked some ignorance and ideological biases in the old paradigms. The old paradigms mentioned in this book are no longer limited to secularization theory, though it is sti...  

我只读过英文版，不过杨老师的翻译绝对是值得信赖的。我认为，这本书是社会学所产生的最杰出作品之一。另外，有意思的是，国内学生对于理性选择的接受程度似乎远高于美国学生——一个很有意思的知识社会学课题。  

两个问题，急！ 　　proposition89:sects到churches为什么中等区位供应反而不足了？不是从高张力到低张力吗？那不是把原来为高张力消费者生产的产品转移给低张力的了吗？那么中等区位的供给不是上升了吗？ 　　 　　proposition93：church movements为什么是由无权的人推动...