信仰的法則 在線電子書 圖書標籤: 宗教  社會學  宗教社會學  宗教學  宗教的市場論  經濟學  斯達剋  宗教市場論   

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“信仰宗教的人數多瞭，至少沒有減少；測量得齣的前述結果。宗教是理性的選擇。宗教與世俗化是對立的，神聖是宗教體現在日常生活中。理性假設的社會科學，一些發對世俗化的聲音以及一些支持世俗化的聲音” 問題是我們可以測量宗教嗎？理性是怎麼定義，世俗化又怎麼定義？不宗教即世俗？上帝的死去，是人成為人自己。那麼現代社會，文化宗教信仰的多元，是不是在人成為自己的道路上邁進瞭一大步。這裏沒有價值判斷。理性，韋伯的價值理性包含瞭宗教，價值和理性是統一的嗎？主體的理性和客觀的理性是否同意。主體以為理性，可結果若是不理想呢？每個人在做事之前都會有自己的“理性”假設。作者以一套數據，宗教信仰人數沒有減少說明世界沒有世俗化，有點淺。說禮崩樂壞的是衛道者，說世俗化的是宗教保守者，那麼說非世俗化世界的人，是怎樣的人呢？

理性選擇+宗教管製+區位需要+張力大小+付齣代價+迴報程度=我們選擇的信仰。 另作者提到他們都來自中西部小社區，這一點暴露瞭他們的基本預設：人是有宗教本能的。

原來這個就是宗教市場論！

“信仰宗教的人數多瞭，至少沒有減少；測量得齣的前述結果。宗教是理性的選擇。宗教與世俗化是對立的，神聖是宗教體現在日常生活中。理性假設的社會科學，一些發對世俗化的聲音以及一些支持世俗化的聲音” 問題是我們可以測量宗教嗎？理性是怎麼定義，世俗化又怎麼定義？不宗教即世俗？上帝的死去，是人成為人自己。那麼現代社會，文化宗教信仰的多元，是不是在人成為自己的道路上邁進瞭一大步。這裏沒有價值判斷。理性，韋伯的價值理性包含瞭宗教，價值和理性是統一的嗎？主體的理性和客觀的理性是否同意。主體以為理性，可結果若是不理想呢？每個人在做事之前都會有自己的“理性”假設。作者以一套數據，宗教信仰人數沒有減少說明世界沒有世俗化，有點淺。說禮崩樂壞的是衛道者，說世俗化的是宗教保守者，那麼說非世俗化世界的人，是怎樣的人呢？

宗教市場論的代錶作，挑戰瞭世俗化理論，為宗教領域的諸多現象提齣瞭一種解釋的範式，非常清晰。

在我看来，斯达克与芬克这部宗教社会学巨著《信仰的法则》中提出的宗教社会学研究新范式，其指导思想与科尔曼的理性行动理论有异曲同工之妙。实际上，他们都借鉴了经济学市场原理。当信仰不再是个人事情，而是放在整个社会来看，就会发现任何时期人们的某种宗教选择是被环境、...  

上世纪70年代，阿兹(Corry Azzi)与伊兰伯格(Ronald Ehrenberg)采用经济学方法分析人们宗教行为与市场行为之间时间分配的研究被认为是宗教经济学的发轫之作，而斯达克、伊诺库恩、埃克隆德(Robert Ekelund)等人则继承并发扬了这一宗教研究的“新范式”。国内宗教经济学的...  

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两个问题，急！ 　　proposition89:sects到churches为什么中等区位供应反而不足了？不是从高张力到低张力吗？那不是把原来为高张力消费者生产的产品转移给低张力的了吗？那么中等区位的供给不是上升了吗？ 　　 　　proposition93：church movements为什么是由无权的人推动...  

【无神论与社会科学】 罗德尼·斯达克指出了一个社会科学对宗教的一个基本态度——无神论。 【文化进路】 各个时代都有学者著书去介绍各地的奇风异俗，目的是让人们认识到他们眼中所谓的落后民族的信仰其实与他们自己的基督教没有本质的差别。其他民族的信仰是无知的、落后的...