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出版者:上海人民出版社

作者:刘北成

出品人:

页数:392

译者:

出版时间:2001-4-1

价格:21.00

装帧:平装

isbn号码:9787208035638

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《笛卡尔沉思录：心灵与机器的边界》 作者：艾丽西亚·文森特 导言：重估理性之光 在人类文明的宏大叙事中，启蒙运动无疑是一个无法绕开的里程碑。它以理性为旗帜，试图将世界置于清晰、可被量化的法则之下。然而，当我们深入审视笛卡尔这位现代哲学的奠基人时，我们会发现，他所构建的那个坚实、透明的理性王国，其内部早已埋下了深刻的裂痕。 《笛卡尔沉思录：心灵与机器的边界》并非对笛卡尔既有思想的简单复述或批判，而是一次深入其思想肌理的考古发掘。本书旨在探讨笛卡尔“我思故我在”这一基石命题在当代语境下的复杂回响，并聚焦于他关于身心二元论的构想，以及这种构想对后世科学、技术和伦理学产生的深远影响。 第一部分：怀疑的堡垒与心灵的孤岛 笛卡尔的哲学之旅始于一场彻底的怀疑。他试图推翻所有感官和传统知识的教条，去寻找一个绝对不可动摇的起点。本书的第一部分，将详细梳理这一怀疑过程的逻辑严密性与内在张力。 第一章：方法论的革命——从感知到确信 我们追溯笛卡尔如何从感官的欺骗性出发，逐步逼近到对普遍怀疑的坚持。重点分析《沉思集》中“恶魔”的设想，并非仅仅是一种修辞手法，而是对知识可靠性边界的一次极限测试。我们探讨，当主体抽离了一切外在世界的参照后，它所能确立的“自我”究竟具有何种形态？这种自我，是经验性的存在，还是纯粹的逻辑构造？ 第二章：纯粹思辨的王国——“我思”的形而上学地位 “我思故我在”不仅仅是一个存在断言，更是一个关于认识论优先性的宣言。本书深入分析了这一命题如何确立了主体性（Subjectivity）在西方哲学史上的核心地位。然而，我们必须追问：这个“我思”是否已经将心灵（Res Cogitans）异化成了一个脱离了物质世界、孤立存在的“纯粹心智”？通过对比笛卡尔早期和晚期的手稿，我们揭示了这种孤立化倾向是如何为后来的唯我论（Solipsism）埋下伏笔的。 第三章：上帝作为担保人——从怀疑到实在的桥梁 笛卡尔重建知识体系的路径依赖于上帝的存在证明。我们审视了本体论论证、因果论证和目的论论证在逻辑上的得失。更重要的是，我们关注上帝在笛卡尔体系中扮演的独特角色：他不仅是至善的保证者，更是心物世界之间得以沟通的最后一道关卡。一旦这一担保者的地位被动摇，整个理性大厦的根基也将随之松动。 第二部分：二元对立的疆界：心与物的裂痕 笛卡尔最富争议性的遗产，无疑是心物二元论。这种将世界划分为思维实体和广延实体（物质实体）的二分法，塑造了后世科学对人体的理解方式，但也带来了难以调和的互动难题。 第四章：广延的机械论——物质世界的消解 在笛卡尔的描绘中，物质世界——包括动物的身体——沦为复杂的机器，完全服从于机械定律。我们详细考察了“广延”（Extension）的概念，它如何将物质的本质属性简化为几何学和力学的范畴。这种对物质的彻底量化，虽然为牛顿物理学铺平了道路，却也为生命的意义、情感的体验在科学解释中留下了巨大的空白。 第五章：不可逾越的鸿沟——心物交感的困境 如果思维是无形的、不可分割的，而物质是占据空间的、可分割的，那么两者如何在松果体处发生作用？本书详细梳理了笛卡尔关于“交感点”的理论，并将其置于当代神经科学的视角下进行审视。我们认为，笛卡尔提出的问题并未被解决，而是被转移到了一个微小的解剖学结构上。这种困境迫使我们思考：是否所有的哲学尝试都应放弃寻找一个固定的“交界点”，转而关注心智活动在过程中的涌现性？ 第六章：动物的沉默——伦理学预设的阴影 笛卡尔将动物视为纯粹的“自动机器”（Automata）。这一论断对后续的人类中心主义伦理学产生了潜移默化的影响。我们分析了这一预设如何合法化了对动物的无限制实验和利用。在当代生物伦理和动物权利的讨论中，重新考察笛卡尔的动物观，有助于我们理解当代伦理困境的哲学根源。 第三部分：现代的回响：从主体到网络 笛卡尔留下的“主体性危机”并未随着启蒙运动的结束而消散，反而以新的形式在现代和后现代思想中不断重现。 第七章：主体的失位——从笛卡尔到康德的修正 我们简要追踪了康德如何试图“挽救”笛卡尔的主体，通过引入先验的认识结构，将主体从纯粹的沉思中拉回到经验的界限内。然而，这种修正并未完全消除“思维自我”与“经验自我”之间的紧张关系。 第八章：机器的觉醒——人工智能与“我思”的挑战 本书的最后一部分将笛卡尔的二元论推向了极端——当代计算主义和人工智能的领域。如果心智仅仅是信息的处理，那么一个足够复杂的机器是否也能“思”？我们探讨了图灵测试背后的哲学假设，以及它们如何巧妙地绕开了笛卡尔关于“思维实体”的本体论要求，转而关注“行为的可识别性”。如果机器展现出与人类无异的思维行为，那么笛卡尔为心灵划定的那条“非物质”界限是否已经失效？ 结论：超越二分的必要性 《笛卡尔沉思录：心灵与机器的边界》的最终目的，是引导读者认识到，笛卡尔的伟大贡献在于设立了认识论的严格标准，但其心物二元论的框架，在面对复杂生命现象和新兴技术时，已经显得捉襟见肘。本书呼吁，我们必须超越那种僵硬的、实体化的心物对立，去探寻一种更加动态、更具情境性（Contextual）的心智观，一种承认意识的涌现性而非预先设定其形而上学本质的新范式。只有这样，我们才能真正理解人类在物质世界中的位置，以及我们与我们所创造的智能之间的真实关系。

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这本书简直像是一把精密的解剖刀，毫不留情地剖开了我们习以为常的权力运作机制。我常常在想，我们自以为的“自由”和“理性”，在作者的笔下，究竟有多少只是精心编织的幻象。他揭示了知识如何与权力紧密纠缠，并非是知识天然地导向真理，而是权力结构决定了何种知识被认为是“真”的。那种历史的偶然性和断裂感，让人读后对所有既定的“宏大叙事”都心生警惕。尤其是在描述规训社会的段落，那种无处不在的、温和而高效的监视感，即使是现在回想起来，都让我脊背发凉。它不仅仅是对历史的梳理，更像是一面映照当下的魔镜，让我们不得不审视自己是如何被塑造成今天的模样，那些看似无害的制度、话语和行为规范，是如何悄无声息地建构起我们存在的边界。读完后，我感觉自己仿佛被从一个舒适的茧房中推了出来，必须以一种全新的、充满怀疑的眼光去看待每一个日常场景，去辨认那些隐藏在光鲜外表下的权力之网。这本书的深刻之处在于，它没有提供简单的答案或乌托邦式的希望，而是提供了一种更具批判性的思维工具，迫使读者去质疑，去重新定位自己在权力关系中的位置。它不是一本让人读完后感到轻松愉快的书，但绝对是一本能彻底改变你认知框架的重量级作品。

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我特别欣赏作者在处理那些“边缘化”议题时的精细入微。许多社会学或历史著作在谈及社会控制时，往往聚焦于大型的、可见的压迫，但这本书的视角更加贴近微观层面，那些渗透到身体、情感和日常实践中的技术。比如，他对“主体性是如何被生产出来的”这一问题的探讨，就让我对自身的身份认同产生了深深的怀疑。我们是如何学会“成为”一个合格的公民、一个正常的个体？这种“合格性”背后的标准又是谁制定的？作者的论述不是居高临下的评判，而是一种近乎于人类学田野调查式的观察，细致入微地描摹出制度是如何通过精密的“技术”来塑造个体的。每一次阅读，我都能从中提取出针对当前社会治理模式的新鲜视角。它让你意识到，那些看似为我们服务的体系，实际上可能正以我们未曾察觉的方式，限制着我们行动的范围和思考的可能性。这本书的影响力在于，它提供了一套全新的语言和分析框架，让读者在面对复杂的社会现象时，能够看到更深层的、结构性的运作逻辑，这对于任何严肃思考社会结构的人来说，都是不可或缺的工具书。

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这本书的阅读体验，更像是一场与一位智力超群的对手进行的深度交锋。它挑战读者的耐心，但也回报以巨大的智识满足感。作者构建的每一个论证链条都异常复杂且环环相扣，要求读者必须保持高度的专注力，去追踪那些跨越世纪、跨越不同领域（如医学、监狱、性学）的概念迁徙和重组。我尤其喜欢它那种将宏观结构与微观身体实践紧密结合的叙事手法。权力不再是抽象的统治，而是具体地作用于我们的姿态、我们的健康感知、我们的欲望表达。这种由上至下、由外至内的分析路径，使得抽象的理论变得可感、可触碰。读完后，你会发现自己对许多社会现象的解读维度被彻底拓宽了，你不再满足于停留在表层的因果关系，而是会本能地去探究其背后的历史动力和权力分配。它是一本需要反复品味的书，每次重读都会因自身阅历的增加而产生新的理解层次，它迫使你不断地修正和完善自己理解世界的方式，是一种持续的、深刻的思维训练。

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这本书的语言风格就像是穿行在迷宫中的哲思漫步，时而晦涩深邃，时而又迸发出令人拍案叫绝的洞见。我得承认，阅读过程并非一帆风顺，很多核心概念的阐释需要反复咀嚼，甚至需要暂时搁置手头的其他事情，全神贯注地去跟随作者那跳跃而又极具逻辑的思绪。但一旦你捕捉到那个关键的逻辑节点，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。作者似乎总能找到一个极其刁钻的角度切入看似平淡无奇的现象，比如对“疯癫”和“性”的历史分析，完全颠覆了我过去对这些概念的生物学或心理学理解。他构建了一个庞大的概念体系，使得原本分散的历史碎片得以有机地联系起来，形成一个宏大的谱系学图景。这本书的魅力就在于其对边界的消解——不再有纯粹的知识和纯粹的权力，不再有内在的本质和外在的现象，一切都在永恒的运动和生成之中。对于那些习惯于线性、目的论思考的读者来说，这无疑是一次智力上的挑战，但对于渴望深入挖掘事物运作根源的人来说，它提供的深度和广度是任何入门读物都无法比拟的，真正称得上是一部“思想的炼金术”。

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这本书最令人印象深刻的一点，是它对“知识考古”的彻底性。它没有满足于批判现有的理论，而是回溯到知识体系建立的最初时刻，去挖掘那些被遗忘、被压制的声音和实践。作者展示了所谓的“现代性”并非是一个线性的进步过程，而是一系列权宜之计、偶然的权力联盟和话语斗争的结果。这种对历史的“非目的论”解读，极大地解放了我们对未来的想象。读起来，仿佛是作者拿着一把考古刷，小心翼翼地拂去历史的尘埃，露出了那些支撑起当代知识大厦的、并不光彩的基石。书中对不同知识领域之间相互渗透、相互影响的描述尤其精彩，它打破了学科壁垒，展现了思想的流动性。每一次阅读，我都会因为其深厚的历史积累和严谨的论证结构而感到震撼。这不仅仅是一本学术著作，它更像是一场关于“我们如何知道我们所知道的”的宏大辩论，它鼓励你质疑一切既定的“知识权威”，并去寻找那些在主流叙事中被消音的历史侧面。

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这本书让我知道了福柯的生平，以及各种大师八卦，还有福柯大约提出了那些命题，但不能就此理解福柯的思想，这完全由于我的水平太烂，读懂的还是以前老师讲过的权力—知识体系的问题，几种知识型的问题不是很明白。但是激发了对他思想的兴趣。福柯也是一朵奇葩唉、

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挺好的补充学习背景知识，只是果断八卦才记得比较清楚。。。比如阿尔都塞杀了自己的老婆什么的。。。

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刘北城这套书都很好。

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这本书写的非常通俗易懂，而且讲人物传记流畅有趣。

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中晚期部分读起来比较容易，早期语言哲学部分比较费力