本書是《現代人類學經典譯叢》係列之一。
本書以洗煉的語言，闡述瞭作者對文化的基本主張、濃縮瞭作者對科學文化理論探索的精華，代錶瞭早期功能主義人類學的最高成就。
具體描述
讀後感
虽然此书才107页，但我看得很是费劲。。。恕我学养太浅，达不到组织学术评论级别，且胡乱评论几句罢。 作为功能主义人类学的代表人物，马老一上来就将反对的矛头对准此前影响甚广的进化论和传播论，结合他多年的远方异民族（或者他口中的“初民社会”）田野考察经验，从人作...
評分这是一本彻底信奉“存在即是合理”的书，当然它没有错，我也是一个功能主义者，但是对于文化的功能学说还是不能苟同，如果一切皆合理，何来“消灭”一说呢？
評分•福柯的墨镜 培根的“知识就是力量”，到了福柯那里，力量就不再是一个振聋发聩的令人心生向往的褒义词，而披上了某种“阴谋论”色彩。 读福柯之前，提起力量，也许你会联想到，推土机的大铲子把树连根拔起的那种工具神力；也许你会联想到，《心灵捕手》里，那个在MIT...
評分这是一本彻底信奉“存在即是合理”的书，当然它没有错，我也是一个功能主义者，但是对于文化的功能学说还是不能苟同，如果一切皆合理，何来“消灭”一说呢？
評分1. 文化的定义 英国人类学者E.B.Tylor在其代表作《初民社会》中对文化下了一个定义：文化是一个复合的整体 , 包括知识、 信仰、 艺术、 法律、 道德、 风俗以及其他人们作为社会成员所获得的一切其他能力和习惯。《文化论》中所谈论的文化在接受这一定义的基础上，加上了“物质...
用戶評價
讀起來........好睏難
评分馬林諾夫斯基的功能主義人類學可以看作是對達爾文的觀點的延續。在他看來，“文化論”主要要解決兩個問題：文化是如何起源的？文化間的差異是如何産生的？對於前一個問題，馬林諾夫斯基和之前的許多思想傢一樣，認為文化起源於自然，但是自然的一種變化。自然之所以要轉化為非自然，動力在於生存需要。正是這種生存需要驅使著人們創造各種文化製度，而為瞭達到同一目的的手段可以是韆差萬彆的。於是，在馬林諾夫斯基看來，對一種文化中的種種現象進行解釋，就是發現它們對於該族群的生存需要的滿足扮演瞭什麼樣的角色。這種解釋當然很可能是說得通的，但也難免是淺薄的；而且功能主義的自然主義前提還使得它有一個巨大的缺陷，那就是它實際上能解釋的隻是同一的目的，而無法為殊異的手段（文化）為何恰恰形成這樣的殊異提供解釋，因此也無法完成人類學。
评分印象最深的是對於巫術的觀點，因為熟悉瞭巫術而更加有膽量、有信心，從而可以在麵臨危險的時候不慌不忙，應對風暴時能更加的強硬而有效。p.s.這本書比我想象的短很多。
评分囧囧有神的一本書啊- -
评分印象最深的是對於巫術的觀點，因為熟悉瞭巫術而更加有膽量、有信心，從而可以在麵臨危險的時候不慌不忙，應對風暴時能更加的強硬而有效。p.s.這本書比我想象的短很多。
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