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高三的时候我在宿舍高声读庄子

死了带着它入土。不过野马尘埃。

不是这个版本的.但是上古出版社质量有保证

死了带着它入土。不过野马尘埃。

庄子跻身的世界，是一个“言竞起以成论”的精神裂变的世界，庄子在裂变中隐忍察觉到了普通对话的文化繁荣的生存苦难，也敏锐的抓准了解构偏执的语言机缘。庄子“凌轹百家”，而“通道为一”，不仅要化解作为存在禁令的儒家论议中心，而且还要拆毁老子形而上学所设立的道体，道原主宰的超验世界结构，庄子不仅实现了自然万物的平均化，还要实现名言物论的平等化，这就是“齐物论”，与’齐‘物论。庄子的哲思本就是对一曲之士的当头棒喝，对一己之念的，暮鼓晨钟，洋洋鸿文，长歌浩叹，无非说尽天无损益，人无是非，向世界显万物齐一，知言皆妄的残酷真理。借以接近这种残酷真理的是全面的悬搁，即终结一切知言名辩所构造的虚假世界，向本质的赤贫还原，任超价值生命无待地逍遥游戏。

如果你是一个爱好旅游的人，当你走在不同的城市，尤其不同的国家，你也许也有过这种微妙的感觉：一方面，世界正在不可阻挡的趋于同化，人们用着同样的科技产品，甚至用着不属于自己故乡的同样语言流利交流；一方面，你依然可以感受到不同文化的猛烈碰撞，特别在于东方之于西方...  

对于道家思想和归隐文化，主流评价多有“消极避世”之辞，似乎“消极避世”就是联系道家思想和归隐文化的精神纽带。然而新读庄子《齐物论》，再重读陶渊明《归去来兮辞》，对于老庄与隐士，就有了全新的理解。想法零碎杂乱，谨以“自然”、“去欲”、“无”勉强连缀成文，姑...  

跟生人打交道，难免要被问及工作待遇神马的。不管别人干嘛，我都绽出一张欣羡热络的脸说矮油土豪您工作好不明觉厉高大上耶不像我这屌丝整天就知道疯笑傻乐穷开心。对方一般都会无比受用但故作谦逊地官方回应道哪里哪里工作都是人做的没有高低贵贱之分吧啦吧啦。——其实我没觉...  

对于道家思想和归隐文化，主流评价多有“消极避世”之辞，似乎“消极避世”就是联系道家思想和归隐文化的精神纽带。然而新读庄子《齐物论》，再重读陶渊明《归去来兮辞》，对于老庄与隐士，就有了全新的理解。想法零碎杂乱，谨以“自然”、“去欲”、“无”勉强连缀成文，姑...  

有友人喜谈“自然本性”。一日，引庄子为证，说近日读庄子，始觉一篇逍遥游，并不曾嘲笑鼠目寸光，歌颂鸿图大志。大鹏有它的大活法，小雀有它的小活法，既然万物齐一，自然说不上哪种活法比哪种活法优越。大鹏小雀各依其自然本性生活。大鹏像小雀似的在树棵子间扑腾固然滑稽，...