戏痴说戏

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出版者:北京图书馆出版社
作者:黄宗江
出品人:
页数:318
译者:
出版时间:1999-09
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787501316700
丛书系列:
图书标签:
  • 戏曲
  • 黄宗江
  • 京剧
  • 随笔
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  • 文学
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具体描述

本书讲述了一代戏痴黄宗江先生的畅

好的,为您撰写一本图书的详细简介,书名为《戏痴说戏》。 --- 《戏痴说戏》:流光里的掌声与低语 作者: 佚名(或可设定为一位资深戏曲研究者或爱好者) 出版社: 梨园文汇 字数: 约1500字 --- 卷首语:台前幕后的千年风华 《戏痴说戏》并非一部枯燥的学术专著,亦非仅供行家赏鉴的鉴赏指南。它更像是一扇通往戏曲世界深处的门,门后是锣鼓铿锵的盛景,是水袖轻拂的意境,是演员眼中闪烁的汗水与光芒。本书旨在以一种既虔诚又亲近的笔触,带领读者走进中国戏曲的万千气象之中,触摸它跳动的脉搏,感受它经年累月的生命力。 戏曲,是中国传统文化中最具综合性、最富表现力的舞台艺术。它集文学、音乐、舞蹈、美术、武术等元素于一身,构建了一个独特而迷人的审美体系。然而,对于许多现代的观众而言,戏曲的魅力似乎被厚重的历史感和程式化的表演所掩盖。本书的使命,便是要揭开这层“面纱”,让古老的故事与精湛的技艺,以一种更鲜活、更贴近人心的姿态呈现在读者面前。 我们探讨的“戏痴”,不仅仅是对某一个剧种的痴迷,而是对整个戏曲艺术精神的沉醉与探索。本书将从多个维度切入,深入挖掘戏曲的灵魂所在。 第一部:声腔里的“精气神”——唱念做打的奥秘 戏曲的舞台语言是高度凝练的,每一个唱腔、每一个手势,都承载着数百年的文化积淀。 一、探源:腔调的地理与历史坐标 本书首先追溯了中国主要剧种——京剧、昆曲、越剧、川剧、黄梅戏等——的诞生与流变。我们不拘泥于年代的罗列,而是聚焦于它们如何在特定的地域文化土壤中生根发芽,吸收了地方的方言、民俗乃至生活习惯,最终形成了自己独特的“音色”。例如,昆曲的婉转绵长如何体现了江南的细腻与文人雅士的清高;而京剧的板式变化,又如何映衬了北方的豪迈与世俗的喧嚣。 二、解构:程式化的“潜台词” 戏曲的表演是程式化的,但程式并非僵硬的符号,而是凝练的情感表达。书中会详细解析“手、眼、身、法、步”的内涵。一个“亮相”,如何凝聚了角色上场前的心绪波动;一记“云手”,如何暗示了内心的挣扎或从容。我们将通过具体剧目中的经典片段,图文并茂地剖析这些动作语言的“潜台词”,让读者明白,看似夸张的表演,实则是最精准的情感投射。 三、品味:唱腔的呼吸与韵味 唱腔是戏曲的灵魂。本书将尝试用非专业术语,向普通读者阐释“板眼”、“腔圆”、“气口”的概念。我们不求让读者学会唱戏,但求让他们在聆听时,能分辨出不同流派大师的细微差别——为什么有的人唱腔如“珠落玉盘”,有的人则如“黄钟大吕”。我们重点分析了不同声腔在处理“悲”、“喜”、“怒”、“怨”时的内在差异,让听者从单纯的“好不好听”,进阶到“听懂了什么”。 第二部:角色与故事——舞台上的人间万象 戏曲的舞台是浓缩的世界,历史人物、神话传说、民间故事,都在这方寸之地得到了全新的演绎。 一、脸谱下的性格侧写 脸谱,是戏曲中最直观的符号。本书将摒弃简单的“红忠白奸”的分类,而是深入探讨脸谱的绘制技巧与人物命运的关联。例如,曹操的“三块瓦”脸谱如何表达其多疑与权谋,关羽的“整脸”又如何体现其义薄云天。通过对主要角色类型的梳理,读者将更好地理解“行当”分类对角色塑造的意义。 二、女性视角下的柔与韧 戏曲舞台上的旦角,尤其是青衣和花旦,是美的化身,也是精神力量的载体。本书特别开辟章节,细致描摹了从林黛玉(昆曲《牡丹亭》中的杜丽娘)到白素贞(越剧《新白娘子传奇》)等经典女性形象。她们的“哭”、“笑”、“痴”、“嗔”,展现了古代女性在礼教束缚下,对自由、爱情和命运的抗争与妥协,其复杂的人性深度远超一般想象。 三、文武场的交响:从战争到闺房 戏曲的叙事效率极高,武戏的精彩尤其令人称道。本书将重点解析武戏中的“武功套路”与“武戏的写意性”。一场激烈的打斗,如何通过有限的武术技巧、锣鼓的配合和演员的假打,营造出千军万马的气势。同时,对闺门戏的解读,则回归到情感的细腻铺陈,展示戏曲如何用最凝练的唱词,完成最深沉的内心独白。 第三部:戏园子的烟火气——台前幕后的生命力 戏曲的生命力,不仅在于舞台上的辉煌,更在于它与民众生活的紧密结合,以及其独特的传承生态。 一、观众的“参与感” 在古代,戏园子是市民生活的中心。《戏痴说戏》将带读者回到那个年代,探究观众如何与演员互动,如何通过“叫好”、“打赏”来影响演出氛围。这种即时性的反馈机制,是戏曲艺术不可或缺的一部分。我们还会讨论现代戏曲教育与普及的困境与希望。 二、老一辈艺术家的“衣钵” 本书收录了多位已故或健在的戏曲大师的访谈片段(或基于历史资料的重构),聚焦于他们是如何传承艺术的。戏曲的传承往往是“口传心授”,这其中蕴含着巨大的心血与坚守。通过对“师傅领进门”那一刻的描绘,读者能体会到艺术生命代代相传的艰辛与光荣。 三、戏曲的“当代回响” 戏曲并非只能活在历史中。本书最后探讨了当代戏曲如何与流行文化进行对话——从影视改编到跨界合作,戏曲元素如何在新的媒介中焕发新生。这不仅是对传统艺术的保护,更是对其生命力的再确认。 结语:再看一眼那点灯的时光 《戏痴说戏》是一封写给所有热爱生活、渴望理解美的读者的情书。它不要求读者成为专家,只希望在翻阅完这数百页文字后,当您再次走进剧场,或在某个街角偶然听到一段悠扬的唱腔时,您能多一分懂得,少一分隔阂,从而被那份流光里的掌声与低语深深打动。戏曲不死,只在痴人心中常青。 ---

作者简介

作者简历

黄宗江(1921.11.3-》,生长北京,原籍浙江瑞安。父

黄曾铭,清末留日电机工程师。母陈聪,家庭妇女。姐弟七

人:姐瑞华、燕玉;弟宗淮、宗洛、宗汉;妹宗英。

上过南开中学、燕京大学西语系,均未得毕业。40年代初

期,为职业话剧演员于上海、重庆。

40年代中期,开始职业写作,写剧为主,并及散文,著

有:1.戏剧戏曲选《舞台集》(含《大团圆》、《南方啊南

方》、《风雨千秋》、《贺龙刀》等);2.翻译改编选《嫁接

集》(含《麦克贝斯》、《安娣》、《落花时节》、《寻梦》

等);3.电影剧本选《单枪并马集》(含(柳堡的故事》、《海

魂》、《农奴》、《柯棣华》、《秋瑾》等);4.散文集《卖

艺人家》、《花神与剧人》、《你,可爱的艺术》、《人生知

己》、《小题小作》、(悲欣集《;5.剧影散文选《长歌

集》。

现为中国作协、剧协、影协会员。建国前参加人民解放

军,迄今离休于八一电影制片厂。曾访朝、越、柬、日、印、

印尼、巴基斯坦、法、德、意、美、古巴、墨西哥、巴拿马等

国家。

妻阮若珊,有三女二孙。

目录信息

目录
丁聪绘 《宗江寻梅图》
宋家�题字
刘曾复题字
吴小如题诗
说《戏痴说戏》 黄裳
宗江绝唱 宋词
――序《戏痴说戏》
戏迷传 黄宗江
――自报家门
人物篇
祖师爷颂
――贺王瑶卿百年寿
也曾闯宴伴梅边
――梅兰芳大师九十诞辰祭
清风亭下哭信芳
――周信芳大师九十诞辰祭
百花从中芙蓉草
马嵬坡前唁慧珠
夕照沙桥饯叔岩
江南俞五
肃霜当笑
遥想君秋
――六十载追星如水
为玉茹再叫好
悲喜交集一荀娘
――序孙毓敏自叙《含泪的笑》
祝福你“小土孩”
――苏北喜逢宋长荣
致红火的小老旦郑子茹
说说尚长荣
呼唤王�瑜
我是“世”字科的
“衣带渐宽终不悔”
――祭刘元彤
犹忆尤忆毛世来
贺百岁怜工 侯玉山艺寿
雪飞矣雪飞
红线女啊!你――
小女子・大武生・惊才绝艳裴艳玲
――序《裴艳玲谈艺录》
人活一世 精彩万分
――新凤霞七十年
我的芳邻侯宝林
议论篇
京剧发展史观
――京剧流派座谈会发言
京剧梦寻
京剧的艺术生命
――尚小云诞辰八十五周年纪念会发
梅图・梅传・梅学
李少春的表演艺术
《大明魂》魂兮归来
为《曹操与杨修》叫好
观天津京剧青年
“京剧沙场秋点兵”一瞥
丑角的美学
――说说朱世慧
贺钮骠传道
从谭鑫培到《红灯记》
――聆史诗《中国京剧有声大考》
绝响未绝
――观聆音配像致谢国祥
喜见武生泰斗再世
沧桑梨园情深几许
拜程长庚・祭厉慧良・赞姬麒麟
戏痴剧话
梨园书香题跋录
花神赋
昆曲不死 传而继之
雅俗共赏 剧诗并茂
三观川剧话振兴
川剧情话
控天咒地诉娥冤
――观何伶《六月雪》
魏明伦诗史绘诸葛
――观《夕照祁山》绮思断想
为川剧《杜兰朵》叫绝
越剧姐妹在朝鲜战场
全香的晚香
来自越乡的男女越剧
异域乡音
――《海国公主》观后
《孟丽君》绮思
――王文娟与孙道临合写的诗
小百花兮盛放西厢
茅威涛・孔乙己・新越剧
――观剧悟语
散乐篇
散乐人
白发艺人
广和楼
梨园寄怀
啊,弹吉他的姑娘
――兼谈现代戏曲
美哉奇丑
――论钟馗
寄宝玉
――观罢黄梅戏《红楼梦》
谈山东梆子《程咬金招亲》《画龙点
睛》
古树新蕊
――婺剧《白蛇前传》的启示
陇头流水歌
――迎送陇剧《燕河风波》《异域知
音》
漫瀚剧漫笔
我爱天津卫
西藏花朵
朝鲜的春香
美国来的《凤还巢》
俄罗斯来的《梅兰芳》
海外戏剧课小结
花为媒
――序韩瑞杰英译评剧
玩老无厌
――题祖光凤霞书画
贺黄裳书展
宋词其人其诗
――为《今世名角谱》序
票友精神
――老烈《诗文会》跋
三打徐城北
――《品戏斋夜话》序
天津卫有个魏子晨
――序《卫调独弹》
董辰生戏曲人物画赞
――调寄《打龙袍》数板灯歌
“仓―― 仓切―― 仓――切 ―― 仓”
――吴钢亮相
千岁千千岁
――贺中国京剧院四十寿
艺人
――唢呐收场(电影文本)
跋 徐城北
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我是一个从小被爷爷拉去看大戏长大的孩子,对戏曲有一种近乎本能的亲近感,但总觉得缺少一个能把我那些零散感受串联起来的“理论框架”。这本书恰好填补了这个空白。它的结构安排非常巧妙,不是按剧目来分,而是按照“情感表达的层次”来组织内容。比如,开篇就讲“气韵”的捕捉,紧接着分析“手眼身法步”中“步”的学问,最后才落到“唱念做打”的核心。这种由表及里、层层递进的叙述方式,非常符合我们学习事物的规律。我特别喜欢它对“小角色”的关注,比如那些龙套演员,如何在方寸舞台上展现出自己的专业素养。这体现了作者对整个戏曲生态圈的尊重,而不是只追捧那些台前的角儿。读完之后,我仿佛有了一种“武功秘籍”在手的错觉,知道该往哪个方向努力去体会舞台上的每一个瞬间了。这种启发性,远超出了普通评论的范畴。

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说实话,我本来对这类看似“老生常谈”的戏曲评论不太抱期望,总觉得无非是些陈旧的观点翻来覆去地嚼。但这本书的切入点实在太新颖了!它并没有过多纠缠于哪个流派的唱腔更正宗,而是聚焦于戏曲在现代社会中的“生命力”问题。作者大胆地探讨了像《牡丹亭》这样的经典剧目,在当代舞台上如何进行“现代化转译”而不失其神韵。我记得其中有一章专门分析了某个先锋戏剧团体对昆曲的改编,他们如何运用现代舞美和声光电技术,去烘托那种古典的意境,而不是简单地堆砌噱头。这种跨界的思考,让我耳目一新。这本书的行文风格非常洒脱,像一位老茶客在跟你娓娓道来,既有江湖气,又不失学者的严谨。它让我开始思考,戏曲艺术的传承,需要的不仅仅是恪守古法,更需要与时俱进的勇气和智慧。这本书成功地激发了我对未来戏曲发展方向的好奇心,强烈推荐给所有关心文化传承的朋友。

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坦白说,我对那些过于“学术化”的戏曲研究望而却步,总觉得隔着一层看不透的迷雾。但这本书完全没有这种距离感,它太“接地气”了。作者似乎是个游走于台前幕后的“观察家”,他没有卖弄深奥的理论,而是通过大量的“田野调查”式的描述来支撑观点。我记得他描述了某次下乡演出的场景,舞台简陋,但演员们依然全情投入,那种对艺术近乎虔诚的态度,比在宏伟剧院里看到的精致表演更打动我。这本书的好处在于,它把戏曲还原成了一种“活生生的民间艺术”,而不是被供奉在博物馆里的陈列品。它教会了我,真正的艺术生命力,往往蕴藏在最朴素的坚持之中。读完后,我不仅对戏曲产生了新的敬意,更对所有坚守自己手艺的人肃然起敬。这不仅仅是一本关于戏曲的书,更是一本关于“匠人精神”的优秀读物。

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这本书的文字功底实在太扎实了,简直是享受。我很少看到一本谈论艺术的著作,能把语言锤炼得如此精妙而不晦涩。它的句子结构变化多端,时而如大珠小珠落玉盘般清脆利落,时而又像潺潺流水般一泻千里,富有画面感。例如,作者描述一位武生登台时的气势,用了“如泰山压顶之势,却又轻盈若风中柳絮”这样的对仗句式,一下子就把那种刚柔并济的感觉刻画出来了。我读的时候,好几次因为某个绝妙的比喻停下来,反复咂摸了好几遍。这本书更像是散文,而不是学术论文,它让人在阅读的过程中,仿佛置身于一个幽暗的戏园子,耳边是咿咿呀呀的腔调,眼前是斑斓的油彩。它成功地唤醒了我对文字美感的敏感度,不仅仅是关于戏曲,更是关于如何用文字来描绘一种“神韵”的艺术。

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这本书简直是为我这种戏曲爱好者量身定做的!我最近刚好沉迷于京剧的流派之争,尤其是程派和荀派的艺术风格差异,这本书的作者似乎对这些门道门儿清。我翻阅了好几页,发现他对不同时期、不同流派的代表人物,比如梅兰芳先生早期的“蓄须明志”那段故事,描述得细致入微,简直像是亲眼所见。他没有用那种枯燥的教科书式的语言,而是将历史背景、艺术追求和演员的个人命运巧妙地编织在一起,读起来特别有画面感。我尤其欣赏他对于舞台调度和人物塑造的分析,那种对细节的打磨,让人不禁拍案叫绝。比如,他分析旦角水袖的运用,是如何从简单的“拂袖”演变成表达复杂情感的“语言”,这点我深有体会,很多业余爱好者只看到热闹,却忽略了这种内敛的表达。这本书的见解深刻,让我对传统戏曲的理解又上升了一个层次,完全是一本值得反复品读的宝典,尤其适合那些想从“看戏”到“懂戏”的进阶读者。

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毕竟是要发表在人民日报上的……

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黄先生,戏痴!

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黄先生,戏痴!

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毕竟是要发表在人民日报上的……

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