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……為什麼亞馬遜賣得那麼貴= =（書本身很有趣。

羅馬帝國的武力的確強大。似乎覺得首都羅馬的市民不如古希臘時的雅典公民高尚啊...

《編年史》續篇。敘尼祿之後的內憂外患，及四帝伽爾巴、奧托、維提裏烏斯和多米提安先後被弑，重點描述禮崩樂壞、製度與神明皆遭背棄之後，人性惡的最大化。塔西佗的懷疑主義幾乎不放過任何看似“崇高”的行為，這使他在很大程度上區彆於專心道德理想的曆史學傢，而更接近後來以務實著稱的馬基雅維利及其後人。他固然承認力量來自於德行，但一點也不否認力量同樣來自於罪惡。因為推動事物發展的並非善惡，而是智慧、機運和勤奮。

描寫古羅馬亂王時代真是栩栩如生

“幸福的羅馬！幸福的市民！如果諸神像喜歡懲罰那樣關心自由就好瞭。”

《塔西佗历史》的经典地位不是我能评论的，除了满满5星和仰视外，实在不能再多加置喙。所以这篇“乱谈”，是名副其实的“乱”谈，之前读过的书，看过的事，凑在一起，随便聊聊罢了。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 最近十八大闭幕，习总书记在致...

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