阿拉伯─伊斯蘭文化史（第一冊） 在線電子書 圖書標籤: 曆史  阿拉伯  伊斯蘭  宗教  文化  阿拉伯-伊斯蘭  伊斯蘭教  文化史   

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公元七世紀，伊斯蘭教的黎明時期，各部落用唯一的安拉取代瞭多神論，用宗教統一瞭民族，團結瞭阿拉伯半島，隨著伊斯蘭遠徵的勝利，伊斯蘭教接受瞭東西波斯文化和希臘文明的影響，逐漸走嚮文明，文明的標誌是法律的應用。

古怪又神奇的地方

曆史即野蠻摧毀文明，文明徵服野蠻的過程。

補記 可以讀

曆史即野蠻摧毀文明，文明徵服野蠻的過程。

作者是“启蒙派”或“西化派”，对西方现代文明和城市文明比较推崇，对游牧生活多有贬低。 对经济社会生活在文化发展中的基础性地位谈得比较多，有“历史唯物主义”色彩。 对释奴在阿拉伯伊斯兰文化史上的重要地位阐述得比较充分。 写得有点啰嗦，前后重复很多。 编辑错误一大...  

作者是“启蒙派”或“西化派”，对西方现代文明和城市文明比较推崇，对游牧生活多有贬低。 对经济社会生活在文化发展中的基础性地位谈得比较多，有“历史唯物主义”色彩。 对释奴在阿拉伯伊斯兰文化史上的重要地位阐述得比较充分。 写得有点啰嗦，前后重复很多。 编辑错误一大...  

p9 部落主义，没有“罪”的概念。 p36 阿拉伯人是民主模型。其实是一个超过限度的民主模型。阿拉伯人反抗任何权力；如果稍稍限制他们的自由，即使这种限制对他们是有好处的，他们也是不愿意的，必定要反抗的。 p41 阿拉伯人的想象力有限。 p50 骆驼是阿拉伯人的生活柱石，关...  

p9 部落主义，没有“罪”的概念。 p36 阿拉伯人是民主模型。其实是一个超过限度的民主模型。阿拉伯人反抗任何权力；如果稍稍限制他们的自由，即使这种限制对他们是有好处的，他们也是不愿意的，必定要反抗的。 p41 阿拉伯人的想象力有限。 p50 骆驼是阿拉伯人的生活柱石，关...  

作者是“启蒙派”或“西化派”，对西方现代文明和城市文明比较推崇，对游牧生活多有贬低。 对经济社会生活在文化发展中的基础性地位谈得比较多，有“历史唯物主义”色彩。 对释奴在阿拉伯伊斯兰文化史上的重要地位阐述得比较充分。 写得有点啰嗦，前后重复很多。 编辑错误一大...