判斷力批判 在線電子書 圖書標籤: 哲學 康德 判斷力批判 西方哲學 德國 美學 經典 鄧曉芒
發表於2024-04-27
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“牛頓可以把它從幾何學的最初要素直到他的偉大而深刻的發明所應當采取的一切步驟,都不僅僅嚮他自己,而且嚮每個他人完全直觀地並為瞭追隨而確定地示範齣來;但卻沒有一個荷馬或者維蘭德能夠指齣,其頭腦中那些富有幻想而又畢竟同時思想豐富的理念是如何産生齣來並會聚到一起的,這是因為他自己也不知道這一點,因而也不能把它教給任何他人。”
評分若愛是一種對美的追求,代錶什麼? 此句話最深層的意義在於:對真正的美,是停不下追逐的腳步的!除非美是僞美,不具備美的本質。
評分導言最重要也最難理解,還要多次迴顧。哲學原典的學習必定是要花費苦功夫潛入和涵泳的。不僅應該清楚問題的譜係和背景,解決的方法和框架,也應該將其納入整個哲學體係來融通。
評分11年修張老師的課後,生吞活剝地讀瞭一遍,但說實話,沒有讀懂,迄今書上還有密密麻麻的問號。還是覺得李鞦零先生的譯本更好。
評分“牛頓可以把它從幾何學的最初要素直到他的偉大而深刻的發明所應當采取的一切步驟,都不僅僅嚮他自己,而且嚮每個他人完全直觀地並為瞭追隨而確定地示範齣來;但卻沒有一個荷馬或者維蘭德能夠指齣,其頭腦中那些富有幻想而又畢竟同時思想豐富的理念是如何産生齣來並會聚到一起的,這是因為他自己也不知道這一點,因而也不能把它教給任何他人。”
康德的“第三批判”即《判斷力批判》齣版於1790年。全書除瞭序言和一個完整係統的導言外,分為“審美判斷力批判”和“目的論判斷力批判”。前者又分為審美判斷力的“分析論”和“辯證論”(其最後一小節題為“附錄:鑒賞的方法論”),後者則分為目的論判斷力的“分析論”和“辯證論”及一個計有13節的“附錄:目的論判斷力的方法論”,加上“對於目的論的總注釋”。
第三遍看这个译本,和邓晓芒的对比了一下一下,发现李还是翻译得远不如邓,很多句子纯粹是病句,把本来清晰的意思翻译得狗屁不通,虽然康德的书,也不能奢求看翻译有多流畅了,但起码文句要通顺吧,这是译者最基本的态度吧。随举一例,导论第二节最后一段的一句话。李:“自然...
評分导言 IV:判断力作为一种先天立法能力 康德在本节中首先区分一般判断力为规定性和反思性的判断力。规定性的判断力就是把特殊归摄于普遍先验规律的判断力;是规则已经由知性给予后,使在自然中的特殊从属于普遍之下的能力, 其本身不再需要其他原则或是原则由知性给予后,使特殊...
評分 評分导言 IV:判断力作为一种先天立法能力 康德在本节中首先区分一般判断力为规定性和反思性的判断力。规定性的判断力就是把特殊归摄于普遍先验规律的判断力;是规则已经由知性给予后,使在自然中的特殊从属于普遍之下的能力, 其本身不再需要其他原则或是原则由知性给予后,使特殊...
評分哲学分为两个部分,即理论哲学和实践哲学;理性认识能力却有三种,即知性、理性和判断力。就其本意来讲,“三大批判”并不构成康德的哲学体系,自然形而上学和道德形而上学才是他对哲学进行体系化构建和表达的努力。批判的工作只如在建设之前对工具的打磨,我们手上有哪些工具...
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