明代乡村纠纷与秩序 在线电子书 图书标签: 明史  海外中国研究  历史  社会史  明清史  徽州  海外中國研究  明代   

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典型的日本汉学研究著作，以梳理文本材料见长，在看似琐碎简单的文书中寻找明代乡村社会纠纷的处理以及所体现出的秩序。老人，宗族，亲友对纠纷的处理体现出明代社会强大的宗族力量，这也是传统社会典型特征；里长，耆老，知县的作用也是国家政权对民间社会的统治。宗族和政府构成社会运行的两大支柱。

第一章《徽州文书研究的展开》学术史梳理与研究综述做的非常系统与扎实，堪称徽州文书研究指南，读起来非常舒服，值得参考。我可以仿照中岛先生的思路写一个关于北京文书的综述。第七章《明末徽州的佃仆制与纠纷》感觉写的不是很细致，相关问题也许还有很多可以讨论的空间。特别是这种“种主田、住主屋、葬主山”的主佃关系背后的社会及文化意义，主人与佃仆的恩情关系，值得进一步深挖。全书以明代徽州文约、合同等民间文书和各种诉讼文书为中心，利用族谱、地方志、文集等关联资料，长时段的探讨明代乡村纠纷处理的实态及其变迁状况，进而讨论以此为背景的社会变动和宗族结合的展开、徽州特有的佃仆制等问题，对当时徽州乡村社会纠纷解决与秩序形成及演变过程的复原与梳理。

“老人（值亭老人、里判老人、劝谕老人）制是以同族为中心的乡村社会关系为基盘，与同族、村落或‘众议’进行各种民间调停、相互补充，形成乡村处理纠纷体系”；老人、里长辅助知县实地取证调查（申明亭长）；明中后期里甲制与宗族组织的结合；里长坊长、老人、乡约保甲、亲族中间人（乡村秩序维护的多样化与流动性，身份可能重叠）；民间调停“排难解纷”与“武断乡里”的两面性。充分利用民间文献，并结合官方文献比较制度规定与实践的异同，很值得学习！

内容对于我个人比较有用，尤其是其中所提到的老人制发展。但是如果给我相同的材料，我也是如此分析，就感觉好像没有很多创新，因为我对我自己的水平有了家。

中岛的研究是真正将徽州推向了全国，徽州不是敦煌，江南更不是西北，它是半个中国，如果不能在他身上看到中国的变动原因，那徽州将一无是处。老、里两种裁判调停的简单基础制度，在中晚明大时局的变动中，产生了颠覆性的变化。从单线变化，可以联系到宽大历史中的族群流动、白银进出、军事压迫变化，真是点铁成金，恐怖如斯。宋以后的中国研究方向，依然牢牢的掌握在国外一流学者手中，中国学者整体水准，无论是方法还是眼界，依然落后十年左右。

这本书原本是作为法律史的书读的，读完后深感其中法律史的味道并没有那么浓，对于许多制度上的问题并没有诠释得非常清楚，其核心也并非解决一个制度史中的问题，而是明代徽州地区社会变迁这一宏大叙事。 基层社会的纠纷解决，究其本质其实是回应乡土社会权威建构的问题。在明代...

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原文刊于《明史研究》（第十二辑），2012年刊，第366-369页。华东师范大学民间记忆与地方文献研究中心（www.clhm.ecnu.edu.cn）“学术资讯”专栏转载。 自20世纪50年代以来，随着徽州文书的大量发现，徽学逐渐形成为一门新的学科。徽州地区丰富的传世文献，既吸引了众多国内研...  

这本书原本是作为法律史的书读的，读完后深感其中法律史的味道并没有那么浓，对于许多制度上的问题并没有诠释得非常清楚，其核心也并非解决一个制度史中的问题，而是明代徽州地区社会变迁这一宏大叙事。 基层社会的纠纷解决，究其本质其实是回应乡土社会权威建构的问题。在明代...