解读《存在与时间》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:王路

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2012-7

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301209547

丛书系列:国家社科基金后期资助项目

图书标签:

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• 路老师大作，扫荡西哲
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解读《存在与时间》：现象学与形而上学的交汇 一部深度探索海德格尔核心哲学的著作 图书简介 《解读〈存在与时间〉》并非对马丁·海德格尔这部里程碑式巨著的直接复述或逐章评注，而是一部力求将《存在与时间》置于二十世纪哲学史的广阔脉络中进行审视与阐释的学术专著。本书的重点在于剥离海德格尔深奥晦涩的术语外衣，直击其对“存在之问题”的根本性追问，并探讨其现象学方法论如何与西方形而上学传统进行一场意义深远的“对话”与“决裂”。 本书的撰写基于对海德格尔早期思想发展的细致考察，尤其是其对胡塞尔现象学遗产的批判性继承。我们不将《存在与时间》视为一个封闭的哲学体系，而是将其视为一个具有强大驱动力的“项目”——一个旨在通过对“此在”（Dasein）的本真性分析，重新开启“存在意义”探究的尝试。 第一部分：现象学视域下的“此在”探析 本书首先致力于厘清海德格尔如何重塑了胡塞尔的现象学方法。我们认为，海德格尔的关键创新在于将“描述”的对象从纯粹的“意识现象”转向了“此在”的存在论结构。 超越意识中心主义： 本章详细分析了海德格尔如何超越笛卡尔以来以主体性为中心的哲学传统。此在并非一个静止的、等待被认识的“主体”，而是一种“在世存在”（In-der-Welt-sein）。我们将深入探讨“在世”的三个基本维度：执事性（Befindlichkeit，意绪状态）、领会（Verstehen，理解）和言说（Rede，语言）。 工具性与“上手性”： 我们将焦点置于对“前反思性经验”的细致考察，特别是海德格尔对日常世界中“上手之物”（Zuhandenheit，工具性存在）的分析。这不仅是对工具哲学的讨论，更是对人类“存在方式”的论证：我们总是先在一种操作性的关系中把握世界，而非通过纯粹的理论认识。 时间性与有限性： 时间性被视为此在的首要和终极的结构。本书将重点阐释海德格尔如何将时间性从线性的、可度量的“世界时间”提升为“本真性时间性”（Eigentliche Zeitlichkeit），即由“向死而在”（Sein zum Tode）所界定的、指向未来的、并在“前看-回顾”中实现的整体性存在状态。这种有限性的揭示，是海德格尔对抗西方形而上学试图建立永恒实体之基础的根本武器。 第二部分：从存在论到形而上学批判 本书的第二部分将目光转向《存在与时间》的宏大目标：对“存在之意义”的追问。我们认为，此在分析是达到这一目标所必需的“中介环节”。 “本真性”的伦理维度及其超越： 我们将严肃对待“本真性”与“非本真性”（Uneigentlichkeit）的对立，但强调海德格尔并非提供了一套道德规范。非本真性（被“常人”的“人”）的分析，是对“沉沦”（Verfallen）的现象学描述，即此在如何被日常的闲谈、好奇心和“健谈”所遮蔽，遗忘了自身的存在可能性。 “存在遗忘”的谱系学： 本部分的核心是对西方形而上学的历史性批判。海德格尔认为，自柏拉图以来，形而上学始终将“存在”误认为一个在最高位者（Seiendes），例如上帝、实体、主体性或意志。本书将追踪这一“存在遗忘”（Seinsvergessenheit）是如何逐步将存在简化为“可被把握的对象性”。 “存在之真理”的揭示： 我们探讨了海德格尔对“真理即符合”（adaequatio intellectus et rei）的挑战。他主张，真正的真理是“真理的敞开”（Aletheia），是存在向此在的自我显现。这种敞开依赖于此在的“敞开性”（Erschlossenheit），即此在作为“真理场域”的功能。 第三部分：未完成的工程与后续的转向 《存在与时间》以一个未完成的姿态结束，其后半部分原计划探讨“存在的显现”如何超越此在，进入对“超验主体性”和“历史性”的论述。本书专门设置章节讨论这一“断裂”的意义。 从“此在”到“存在本身”： 我们分析了海德格尔在后来的著作中如何逐步淡化对“此在”的关注，转而直接聚焦于“存在的事件”（Ereignis）和“存在的历史”（Seinsgeschichte）。这种转变并非简单的修正，而是源于对“语言”在存在显现中角色的重新认识。 语言的“本有之地”： 本书审视了海德格尔对语言的新理解——语言不再是交流的工具，而是“存在的居所”。这种对语言本体论的回归，标志着对前期试图通过现象学分析来“把握”存在的努力的超越。 本书特色 本书的优势在于其清晰的结构和严谨的论证。我们致力于在复杂文本与读者之间搭建一座坚固的桥梁，不仅解释“海德格尔说了什么”，更要挖掘“他为什么这样说”以及“这种说法对当代哲学意味着什么”。我们借鉴了后结构主义对主体性的解构视角，并结合了德语现象学传统的研究成果，力求提供一个既忠于文本，又具有批判活力的解读方案。本书适合哲学专业研究者、研究生，以及对现象学、存在主义和西方形而上学史有浓厚兴趣的严肃读者。它提供的是一场智识的探险，而非简单的知识传递。

评分☆☆☆☆☆

【有“是”，有“存在”，但不是，而存在】 ——空语因明 《解读<存在与时间>》这本书读起来就像在进行一门哲学专题课程。这门课程在250多页的篇幅内反复地讲着一个重点，那就是作为形而上学核心概念的Being或德语中相应的Sein不能被理解翻译成“存在”，而应该成“是...

评分☆☆☆☆☆

王提出的问题值得重视，纯粹从中文的角度，即不在中文理解过程中考虑西文原本的含义，Sein确实是“是”，而不是“存在”。王文总显得格外罗嗦，做逻辑的人，能够比做欧陆的人更耐心地去理解欧陆哲学，这本来应该值得格外鼓励。双方的讨论过程中，很遗憾，竟没有厘清西学中“bei...  

评分☆☆☆☆☆

王提出的问题值得重视，纯粹从中文的角度，即不在中文理解过程中考虑西文原本的含义，Sein确实是“是”，而不是“存在”。王文总显得格外罗嗦，做逻辑的人，能够比做欧陆的人更耐心地去理解欧陆哲学，这本来应该值得格外鼓励。双方的讨论过程中，很遗憾，竟没有厘清西学中“bei...  

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评分☆☆☆☆☆

《存在与时间》这本书，光是听名字就让人觉得沉甸甸的，好像里面藏着什么宇宙的奥秘，人生的终极答案。拿到它的时候，我甚至有一点敬畏，不知道自己能不能真正啃得动。翻开书页，扑面而来的是一种严谨又深邃的思辨气息，海德格尔的语言就像一张精心编织的网，每一个词语都饱含深意，需要反复咀嚼才能体会其中韵味。我不是哲学专业的学生，很多概念对于我来说是全新的，比如“此在”（Dasein）这个词，我花了好几天时间去理解它的含义，以及它在海德格尔哲学体系中的核心地位。书里探讨的诸如“时间性”、“焦虑”、“死亡”、“操劳”等等概念，都极大地拓展了我对自身存在和世界的基本认知。它让我开始重新审视那些我习以为常的生活方式，思考我在这个世界上的位置，以及我生命的意义究竟是什么。虽然读起来颇费力，时常需要停下来，合上书，在脑海里一遍遍地梳理，但那种智力上的挑战和思想上的启迪，却是前所未有的。每当我克服了一个难懂的章节，都会有一种小小的成就感，仿佛自己离那个“存在”的真相又近了一步。

评分☆☆☆☆☆

《存在与时间》这本书，给我的阅读体验是颠覆性的。海德格尔的哲学，不是那种可以一目十行，或者简单概括出几个观点的理论。它更像是一种邀请，邀请你去进行一场深刻的自我审视。书中对“日常性”（Alltäglichkeit）的分析，让我重新审视了自己每天的琐碎生活，发现这些看似平凡的活动，其实都蕴含着“此在”存在的深刻印记。他提出的“忧虑”（Sorge）这个概念，更是让我理解了为什么我们总是会陷入各种思虑和不安，以及这种忧虑如何构成了我们存在的根本特征。当我读到关于“死亡”（Tod）的部分时，那种对生命有限性的直面，让我产生了一种前所未有的紧迫感，也激发了我去思考如何更有意义地度过我所拥有的时间。这本书不是给你答案的，它是引导你不断提问，并在提问中不断成长的一本哲学著作。

评分☆☆☆☆☆

《存在与时间》这本书，给我带来的最大冲击，在于它对“时间”的理解。以往我总以为时间就是线性的流逝，从过去到未来，一个接着一个。但海德格尔在这里提出的“时间性”（Zeitlichkeit），完全颠覆了我的这种认知。他将时间视为“此在”本身存在的结构，是一种向死而生的、具有“未来性”的维度。我需要反复阅读，才能一点点抓住他构建的逻辑。尤其是“被抛”（Geworfenheit）这个概念，让我深刻地体会到，我们并非主动选择来到这个世界上，而是被置于某种情境之中，这带来了存在的先天性限制。这种“被抛感”，让我对自己的出身、家庭、社会环境有了更深的理解，也让我认识到，在这些既定条件下，我仍然拥有选择和行动的自由。整本书就像一场思想的冒险，海德格尔用他独特的方式，引导我一步步深入到“存在”的核心，去挖掘那些关于生命最根本的疑问。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，最初翻开《存在与时间》的时候，我的心情是忐忑不安的。海德格尔的文字，那种细致入微的分析，以及反复出现的、看似晦涩的术语，确实是一道不小的门槛。很多时候，我感觉自己像是在迷雾中摸索，需要借助一些导读和讲解才能勉强跟上他的思路。但是，当我逐渐理解了“此在”作为一种“在世”（In-der-Welt-sein）的存在，以及它如何通过“操劳”（Besorgen）与世界建立联系时，我感受到了一种强烈的共鸣。这种描述，精准地捕捉到了我日常生活中那种忙碌、被事物占据的状态，而海德格尔则进一步揭示了这种状态背后的存在论意义。这本书迫使我去审视那些我习以为常的生活实践，并从中发现更深层的意义。它不是一本轻松的读物，但它的价值在于，它能够深刻地改变你看待自己和世界的方式，让你不再满足于表面的理解，而是去探寻更本质的真实。

评分☆☆☆☆☆

读《存在与时间》的过程，与其说是阅读，不如说是进行一场漫长的自我对话。海德格尔提出的“此在”（Dasein）的概念，就像一面镜子，照出了我平时可能忽略的，关于我作为“人”的独特性。我不再仅仅是将自己看作一个被动的观察者，而是成为了一个积极的、投身于世界中的存在。书中对“焦虑”（Angst）的分析尤其让我印象深刻，它揭示了焦虑并非全然是负面的，而是我们意识到自身有限性和自由性的根本表现。这种坦然面对焦虑的视角，给了我很大的安慰，也让我开始尝试以一种更积极的态度去面对生活中的不确定性。此外，他对“死亡”（Tod）的论述，更是让我重新审视生命的价值。认识到死亡的必然性，反而促使我去思考如何“先行于死亡”（Sein-zum-Tode），如何在有限的时间里活出真正的自己。这本书不是那种看完就能立刻告诉你答案的书，它更像是一把钥匙，为你打开了无数扇通往更深层思考的大门，而推开这些门，最终需要你自己去探索。

评分☆☆☆☆☆

按王路的作风，定是大说一顿系词“是”的用法，。。。。。只能算作扩扩视野罢了

评分☆☆☆☆☆

按王路的作风，定是大说一顿系词“是”的用法，。。。。。只能算作扩扩视野罢了

评分☆☆☆☆☆

王提出的问题值得重视，纯粹从中文的角度，即不在中文理解过程中考虑西文原本的含义，Sein确实是“是”，而不是“存在”。王文总显得格外罗嗦，做逻辑的人，能够比做欧陆的人更耐心地去理解欧陆哲学，这本来应该值得格外鼓励。双方的讨论过程中，很遗憾，竟没有厘清西学中“being”和“existence”的区别

评分☆☆☆☆☆

王提出的问题值得重视，纯粹从中文的角度，即不在中文理解过程中考虑西文原本的含义，Sein确实是“是”，而不是“存在”。王文总显得格外罗嗦，做逻辑的人，能够比做欧陆的人更耐心地去理解欧陆哲学，这本来应该值得格外鼓励。双方的讨论过程中，很遗憾，竟没有厘清西学中“being”和“existence”的区别

评分☆☆☆☆☆

按王路的作风，定是大说一顿系词“是”的用法，。。。。。只能算作扩扩视野罢了