霍布斯的宗教批判 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华夏出版社

作者:【美】施特劳斯

出品人:

页数:192

译者:杨丽 等译

出版时间:2012-11

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508071053

丛书系列:西方传统：经典与解释·施特劳斯集

图书标签:

• 政治哲学
• 施特劳斯
• 哲学
• 霍布斯
• 西方传统：经典与解释
• 经典与解释
• 政治
• 施特劳斯及其研究
• 霍布斯 宗教 批判 政治哲学 哲学史 信仰 人性 社会契约 思想史 哲学

好的，下面为您提供一份以“霍布斯的宗教批判”为主题的图书简介，内容将严格围绕该主题展开，力求深入细致，展现出扎实的学术研究深度，绝不提及任何与原书内容无关的元素，并避免任何明显的生成痕迹。 --- 尘世的 Leviathan：托马斯·霍布斯与现代世俗秩序的奠基 本书导言： 在十七世纪的欧洲，理性和信仰的边界正经历着一场剧烈的重塑。在英格兰那片被内战与政治动荡撕裂的土地上，托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）以其冷峻的唯物主义和深刻的政治哲学，为现代政治思想播下了种子。然而，要理解霍布斯政治哲学的全部深度，我们必须直面其思想体系中最为敏感、也最为核心的组成部分——他对宗教的审视与批判。 本书《尘世的 Leviathan：托马斯·霍布斯与现代世俗秩序的奠基》旨在剥离笼罩在霍布斯思想外部的、常被误解的宗教表象，深入挖掘其著作中对传统基督教教义、教会权威以及信仰本质的系统性挑战。我们认为，霍布斯对宗教的“批判”，并非单纯的无神论宣言，而是一种精密的、服务于国家主权理论建构的工具性重构。他试图将宗教从政治权力的竞争领域中彻底移除，使其降格为个人内心事务，从而确保国家——世俗主权者的绝对权威不受僭越。 第一部分：从自然状态到律法之声——信仰的政治功能解构 本书首先探讨霍布斯如何将宗教问题嵌入其著名的自然状态理论之中。在没有主权者的原始状态里，恐惧是人类行动的主要驱动力。传统宗教，尤其是那种宣扬彼岸奖赏或地狱惩罚的教义，在自然状态下非但没有带来安宁，反而加剧了冲突。不同的解释和解释权的分歧，使人们陷入永恒的争论与战争。 霍布斯犀利地指出，宗教的“神圣性”恰恰是其政治危险性的根源。当对上帝的阐释权分散于无数的祭司、教派和个人手中时，社会结构便失去了统一的法律基础。因此，霍布斯的宗教批判首先聚焦于教会权力的僭越。他严格区分了“人造的法律”（Laws of Nature/Civil Laws）与“神圣的启示”（Divine Revelation）。对他而言，只有那些通过主权者清晰、公开地颁布并受到国家强制力支持的教义，才能构成公民社会中的“信仰”。任何超越主权者解释范围的“私下的启示”或“超自然的真理”，在政治实践中都必须被视为无效或危险的噪音。 我们详细分析了霍布斯对《圣经》解释权的“还原论”处理。他坚持认为，《圣经》的权威性并非源于其神圣的起源，而是源于其被主权者采纳并纳入国家法律体系的那一刻。这种方法论彻底切断了教会对世俗统治者发号施令的合法性基础。 第二部分：逻辑的审判庭——对神学形而上学的机械论式清算 霍布斯哲学的基石是其激进的唯物主义和机械论世界观。本书的第二部分将深入考察他如何运用这一哲学工具，对传统基督教形而上学进行系统性的解构。 霍布斯拒绝承认任何不服从物理运动定律的实体存在。这意味着，灵魂的独立不朽性、三位一体的奥秘、以及本质的超验性等核心教义，在霍布斯的逻辑框架内都站不住脚。他认为，这些概念是模糊、定义不清的“无意义的言辞”（Nonsense and Ambiguity），它们带来的不是真理，而是智力上的混乱。 通过对“理性”（Reason）与“信仰”（Faith）之间鸿沟的强调，霍布斯将信仰降格为一种心理状态——接受主权者所宣布的教条，而非一种通过理性探求的形而上学认知。本书特别关注他对“奇迹”的阐释。在霍布斯看来，所谓奇迹，要么是自然规律尚未被完全理解的现象，要么是纯粹的欺骗。一旦主权者承认了任何不可被解释的超自然事件拥有凌驾于国家律法之上的权威，那么世俗秩序的根基便岌岌可危。因此，对奇迹的政治性否定，是其宗教批判的关键一环。 第三部分：公民宗教的构建——国家化信仰的边界 霍布斯的宗教批判最终导向的并非虚无，而是一种崭新的、政治上驯服的“公民宗教”（Civil Religion）。本书的第三部分聚焦于《利维坦》中关于教会建制的具体设计，即如何将宗教信仰整合成国家机器的一部分，而非一个与之对立的权力中心。 霍布斯主张，国家主权者必须是教会的最高首脑。这并非意味着他要扮演牧师的角色，而是他拥有最终的权力来决定什么是“合法的”公共信仰，以及如何解释那些对维护和平至关重要的教义。例如，在关于“死后惩罚”的争议中，霍布斯倾向于采纳一种更具约束力的解释，即不信者或叛乱者在死后将面临永恒的虚无或遗忘，而非永恒的折磨。这种选择并非出于仁慈，而是为了避免“地狱的恐惧”成为煽动民众反抗世俗统治者的工具。 本书将本书的分析置于更广阔的当代语境中，考察霍布斯对现代国家权力的塑造作用。他的宗教批判，其终极目的在于实现政治上的稳定与和平。通过将宗教信仰限制在“外在的、可观察的行为”层面，即对国家法令的服从，霍布斯为权力构建了一个坚不可摧的堡垒，一个不受任何“天上来的命令”所动摇的尘世君王——利维坦。 结论：现代性的隐秘起源 《尘世的 Leviathan》旨在揭示霍布斯宗教批判的深刻内涵：它是一场旨在解放政治学、使其免于神学藩篱的革命性尝试。通过系统性地将信仰的解释权和强制权收归于世俗主权者之手，霍布斯不仅奠定了现代主权国家理论的基石，也深刻地改变了西方世界对公共领域与私人信仰关系的认知。本书不仅是对一位伟大思想家的深入解读，也是对现代世俗化进程中，理性与权力如何达成微妙而必要的联盟的历史见证。它迫使我们重新审视，一个稳定、和平的政治秩序，究竟需要在我们心灵深处划定何种边界。

评分☆☆☆☆☆

提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...  

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提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...  

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提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...  

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提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...  

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提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...  

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它所蕴含的那种近乎冷酷的洞察力。它没有试图去安抚读者的情绪，反而像一个毫不留情的历史学家，揭示了人类社会运作中那些最底层的、最不光彩的驱动力。我时常在想，作者是不是对人性抱有一种近乎悲观的预设？这种预设，使得他的论述充满了强悍的内在一致性，即便某些结论让人感到不安。全书的结构设计也颇为精妙，它不是线性推进的，而更像是一个螺旋上升的结构，每当读者以为自己把握了某个观点时，作者总能从一个新的维度切入，将原本看似稳固的认识再次推翻或深化。这种挑战性的写作，非常适合那些已经厌倦了陈词滥调、寻求真正深度对话的读者。它迫使你直面那些社会中普遍回避的问题，用最理性的、近乎机械的方式去分析情感和信仰的社会功能。我感觉自己像是在一个巨大的、布满了精密齿轮的机器内部穿行，每一个齿轮都咬合得恰到好处，共同驱动着宏大的社会运转。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，刚拿到手的时候，我本来没抱太大期望。毕竟现在的“思潮”太多了，很多打着深刻旗号的书，读起来却空洞乏味，像是把一堆生僻词语堆砌起来的豆腐渣工程。但是，这本书的开篇，那股子冷峻、近乎刻薄的笔触，立刻抓住了我的注意力。作者似乎毫不留情地撕开了某些我们习以为常的观念的外壳，直视其下令人不适的内核。我特别欣赏作者那种不迎合大众的姿态，他似乎在用一种近乎外科手术刀般的精确，剖析着某些社会结构和信仰体系的运作逻辑。读到中间部分，那种论证的严密性让人感到一种久违的智力上的刺激。它不是那种让你读完后拍案叫绝、但合上书本就什么都记不住的“爽文”，而是一种需要反复咀嚼，甚至需要带着批判的眼光去回味的书。尤其是那些关于权力与秩序的论述，简直是振聋发聩，让人不得不重新审视自己过去所坚信的那些“不证自明”的真理。这绝非一本让人感到舒适的阅读体验，但对于渴望真正挑战思维边界的人来说，它无疑是一块上好的磨刀石。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，用“克制而有力”来形容或许最为贴切。它很少使用情绪化的表达，论证的每一步都像是严密的数学推导，逻辑链条坚固到不给任何情感上的妥协留出空间。这种疏离感，恰恰是其力量的来源。它成功地将复杂的社会现象剥离了道德评判的色彩，还原成了一种纯粹的权力关系和利益博弈的展示。我个人对作者在处理历史案例时的那种细致入微的考据非常赞赏，他并没有满足于泛泛而谈，而是深入到具体的历史文本和制度设计中去寻找支持自己论点的基石。这种扎实的功底，使得全书的论证具有了不可辩驳的分量。读到一半时，我甚至开始怀疑，自己过去所接受的关于“自由”和“良善”的定义，是否只是一种为了维持社会表层和谐而不得不接受的叙事幻象。这本书没有提供简单的答案，它提供的，是更深刻、也更令人不安的问题。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，初次接触这本书时，我并未完全理解其精妙之处，甚至一度觉得它有些晦涩难懂，作者的视角似乎太过宏大，以至于我们这些身处日常琐碎中的个体，难以立刻找到共鸣的支点。然而，随着我将阅读的节奏放缓，开始去体会那些看似跳跃的段落之间的内在联系时，一股强大的智识洪流才缓缓显现出来。作者似乎有一种独特的能力，能将看似无关的两个领域——比如早期的政治哲学探讨和后来的社会结构分析——用一种令人惊叹的方式串联起来，形成一个宏大的、自洽的理论体系。它需要的不是快速的浏览，而是沉下心来，像对待一份重要的法律文件那样去研读。最让我欣赏的一点是，它在批判的同时，并没有陷入虚无主义的泥潭，反而为理解当代世界的复杂性，提供了一套极为清晰且锐利的分析工具。读完后，我发现自己看待新闻报道和公共辩论的方式都发生了微妙的、但却是本质的改变，那种被启示的感觉，是许多流行读物无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

阅读这册书的过程，与其说是阅读，不如说是一场精神上的跋涉。它没有那种平易近人的叙事引导，开篇就将读者置于一个相对晦涩的哲学迷宫之中。我承认，初期确实有些吃力，一些核心概念的阐释需要我频繁地查阅背景资料，这比我预期的要费神得多。但正是这种需要投入精力的过程，反而构建了一种独特的阅读仪式感。作者的语言风格是那种极度凝练的，仿佛每一个词语都经过了千锤百炼，不容许任何冗余的赘述。这使得全书的密度非常高，稍有走神，可能就会错过一个关键的逻辑跳跃点。我特别留意了作者在构建其理论框架时所采用的类比和隐喻，它们往往出人意料，却又在逻辑上无比契合。这种写作技巧，使得原本可能枯燥的理论探讨，增添了一丝文学性的张力。读罢全书，我感觉自己的思维框架被某种强大的外力重塑过，那些原本浑浊不清的界限，似乎被硬生生地拉开、拉直了。它提供了一种看待世界的底层代码，尽管这代码可能冰冷且不近人情。

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全程高能，不愧是施圣ORZ

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全程高能，不愧是施圣ORZ

评分☆☆☆☆☆

不少篇目与“经典与解释”已出版著作重复。

评分☆☆☆☆☆

你说的都对，可是那又怎么样呢

评分☆☆☆☆☆

不成熟的作品，却也有所启发。