霍布斯的宗教批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...  

提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...  

提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...  

提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...  

列奥·施特劳斯：《霍布斯的宗教批判：论理解启蒙》，杨丽、强朝晖等译，华夏出版社2012年版 Original German language edition: "Die Religionskritik des Hobbes" in: Leo Strauss. Gesammelte Schriten, Band 3: Hobbes' politische Wissenschaft und zugehörige Schrife...

和裏拉那本書裏霍布斯的部分對照著看特彆有意義，看似主題一樣，深層思路完全不同

施特勞斯從神學政治問題進入，這篇早年研究與斯賓諾莎研究一脈相承，與其後期著作似乎也無根本性分歧。霍布斯先從聖經齣發顛覆教會和經院神學傳統，再通過啓示批判和神跡批判顛覆聖經信仰本身。第一階段終結於與索奇尼主義的比較，似乎是靠仁慈的上帝消除人們對魔鬼和永死的恐懼，實現信仰最小化；第二階段則終結於與笛卡爾的比較，霍布斯既齣於前科學的“觸知”體驗而承認物體的存在，卻又采取瞭更加徹底的上帝絕對權力，把世界變成“不可理解的上帝的不可理解的作品”，同時取消瞭神跡和自然的可知性。這樣看來，第一階段的成果隻是為瞭緩解第二階段徹底不可知論給人們帶來的緊張的手段。不過，施特勞斯將霍布斯完全處理成瞭一個無神論者，打破文本順序對霍布斯的論證進行重構，似乎還是令人猶疑。

這部手稿甚至比《霍布斯的政治哲學》還要高能，幾乎把霍布斯啃到瞭骨子裏瞭，我不得不說一句施特勞斯錶麵不會贊同的話：你簡直比霍布斯本人還理解霍布斯。其中論施米特《政治的概念》、笛卡爾與霍布斯的關係、實證法學的部分都堪稱黑森林。當然我本人最欽佩施公的還是他對霍布斯原文剖析的縝密。施公是真正看齣霍布斯自由主義與專製主義二律背反意圖所在的人，進而將霍布斯以伊壁鳩魯主義來極端化索齊尼主義的老根挖瞭齣來。霍先生對宗教的批判必須分為四個時刻：《論法的原理》（1640）、《論公民》（42及47）、《利維坦》英文版（51）和拉丁文版（68）。他以唯物實體一元論的獨斷來批判神學進而批判宗教，通過注解聖經將上帝權威契約化於世俗統治者手上後，教會已無所立足（路德、加爾文），緊接以對啓示和神跡的懸擱來索命，不霍不施啊。

不太同意把霍布斯伊壁鳩魯化。

不少篇目與“經典與解釋”已齣版著作重復。