具體描述
《霍布斯的宗教批評:論理解啓濛》是青年施特勞斯緻力研究的哲學問題“理解啓濛”，施特勞斯意識到，要真正理解霍布斯的政製設計，首先必須理解霍布斯對宗教傳統的批判。盡管是施特勞斯放棄瞭的研究成果，對我們認識自由民主製的應然之理仍然具有重大啓發。
作者簡介
目錄資訊
中譯本說明
研究大綱：霍布斯的政治學(自然權利導論)
一部計劃寫的關於霍布斯的書的前言
評《政治的概念》
附錄一 關於“世界國傢”的摘記
附錄二 緻施米特的三封信
關於霍布斯政治學的幾點評注
霍布斯的宗教批判：論理解啓濛
導言
一 考察的起因和意圖
二 霍布斯的政治學與啓示批判
三 霍布斯宗教批判的不同版本
第一章 傳統批判
一 聖經原則
二 靈和天使
三 上帝的王國與永生
四 塵世的政權與精神的政權
五 黑暗王國
六 傳統批判的特質
第二章 聖經批判
一 啓示的可知性與可信性
二 啓示的可知性與可能性
三 神跡的可知性與可能性
四 霍布斯與笛卡爾
五 霍布斯宗教批判的基礎
《霍布斯的政治學》德文版前言
評《追蹤利維坦》
· · · · · · (收起)
讀後感
提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...
評分提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...
評分列奥·施特劳斯：《霍布斯的宗教批判：论理解启蒙》，杨丽、强朝晖等译，华夏出版社2012年版 Original German language edition: "Die Religionskritik des Hobbes" in: Leo Strauss. Gesammelte Schriten, Band 3: Hobbes' politische Wissenschaft und zugehörige Schrife...
評分提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...
評分提要：主权理论的形而上学/神学前提；二元论是霍布斯理论的敌人，包括权力（政治）二元论与实体（形而上学）二元论；宗教是霍布斯政治学的真正敌人（批判古希腊传统也只是为了批判宗教）；启示批判（启示的可知性、启示的可能性）；霍布斯与笛卡儿不同，不回归意识哲学（Cogita...
用戶評價
讀這本書仿佛在爬樓梯。最高能的部分其實不在伊壁鳩魯那部分，而在尾聲部分。通過分析霍布斯與笛卡爾的差異，他指齣霍以笛卡爾的方式超越瞭笛卡爾，為現代政治世界的基本圖景和科學理論奠基：無限上帝與自然世界無法理解，隻有著眼於人造的文明，促進文明的繁盛，纔能實現幸福即欲望的不斷滿足。在這裏，我們又迴到瞭利維坦的開頭——我們要造人。
评分以聖經為依據的傳統批判主要是從實體一元論和權力一元論齣發批判傳統哲學的實體二元論及傳統政治學的（神學政治學與古典政治學）權力二元論，由於基督教教義本身即以上帝與造物的二元論為基礎，使得霍布斯的批判隻是實踐上的。施特勞斯尤其把霍布斯宗教批判的基礎解釋為伊壁鳩魯主義的神觀，對永生的詮釋則體現瞭索齊尼主義。施對霍宗教批判之核心神跡批判的分析尤為精彩。為使神跡不可知霍布斯從世界的毀滅（意識）開始物理學，解釋稍微有些與培根笛卡爾趨同化，其宗批基礎不是新科學不是現象論，也非唯物論(隻是區彆於前科學物質概念的現代前提)是對抗與非對抗（物質與精神）存在關聯，這一關聯的可能性條件是自然與技藝之對立，世界是一位不可理解之神的作品，施認為霍的技藝觀也不同於智者的傳統。導言簡直可作開題報告之模闆瞭！
评分不成熟的作品，卻也有所啓發。
评分和裏拉那本書裏霍布斯的部分對照著看特彆有意義，看似主題一樣，深層思路完全不同
评分學年論文-第二本
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