民国时期大学校园文化 在线电子书 图书标签: 民国  历史  大学  海外中国研究  中国近代史  叶文心  教育  高等教育   

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这本书期待已久，读完却又比较失望，真是槽点满满。首先是翻译，贵校历史系博士团队集体参加也是醉了，更要命的是，封面上英文原著的书名还赫然在目，却被直接压缩成了简单粗暴的“校园文化”，固然译者可以找很多理由来解释他们的苦衷，但中译本的书名还是太过误导人了。然后就是各章的叙述都太过浮泛，有太多问题浅尝辄止，可能这也是海外中国研究的典型毛病——其实我觉得叶文心在处理民国大学与社会文化的互动关系问题时有很多切入点选取得别开生面，国内高水平的研究者是能够藉由她的启发迅速产生新思路的，然而她自己却止步于发现问题了，很可惜。此书还有一大特点是注释极长，快赶上半本书的厚度了，以至于我接下来还要很花一番工夫把注释里跟燕大有关系的资料统统都整理一遍。史实错误我就不多说了：它甚至构不成主要缺点。

纯学术，看起来干瘪瘪的。另外，注释，参考文献，索引占了半本书，真是好生佩服。

叶文心这本书中第六章《大学生活之代价》最有价值。作者指出：“民国时期的教育制度的弊端，在于教育被用来巩固基于财富分配的社会等级，而不是被用来辅助社会阶层上下之间的流动。新式学位与教育不能以知识为基础，帮助人们在经济或权力分配之外找到在社会上升的机会。在新教育体制中，如果没有钱就一定上不了学。……在新学制中，知识于财富的关系却被彻底改变，教育成为了财富的附庸。”叶文心发现当时对于高等教育的两种批评立场之间其实是相互矛盾的，它们的共性只是在于它们对于高等教育社会特质的深切不满。当舆论聚焦在大学生失业问题上时，大学毕业生被看作贫寒子弟，需要工作来养家糊口；但是当舆论聚焦在教育机会的结构性不公时，大学生又被描绘成资产阶级的富家子弟。因此叶认为这种差异来自于它们各自对近代中国大学生社会背景的不同建构。

史料很多，写得也很生动，但分析并不深刻，有些论断值得商榷

还行 不过连我都发现里面有几处史实错误了 不应该啊

叶文心《民国时期大学校园文化》一书的英文版初版于1990年，时隔20多年后才出了中文版，在民国社会文化史领域可谓先来而后到。虽然时隔多年，这本书却并未贬值，甚至可以说对今天的读者更有吸引力。最近几年的“民国热”，使民国时期的大学也备受关注，尤其是作为当下中国大学...  

先读了同作者的《民国知识人》，犹有不足之意，方读此书，则前书几可不观。加上前段时间正好读了金以林《近代中国大学研究》，也有对比。主体是按照个别大学与文化风格来组织章节，如圣约翰大学是教会学校，盛行资产阶级文化；交通大学（南洋公学）与技术精英的崛起；上海大学...  

对于民国时期的大学校园，今人了解得很少，难免有过于溢美或过于贬低之处。 民国时期大学生与当代不同：一是就业压力尚小，教育没有彻底功利化；二是学术空白点多，易出现突破性的成果；三是教授办校，知识共同体相对成型，虽然制度建设不完密，但砥砺士节的因素仍存；四是学...  

近些年来民国题材的著作一直是图书市场的宠儿，特别是民国时期的大学，出于对当下大学教育的诸多不满，常常被塑造为散发着理想主义气息的圣地，成为人们津津乐道的对象。怀着这样的阅读期待，叶文心的《民国时期大学校园文化（1919-1937）》（以下简称《民国》）虽然有些姗姗来...  

建国前的北京大学和复旦大学都是野鸡大学，北京大学是合并了燕京大学，那时候北京大学连研究生院都没有的，似乎校舍都是套用的燕京大学的。 复旦就不用说了，上海医科大学当年的名声都比复旦高好几个档次，远东第一医学学府。 这本书竟然拿当年的野鸡大学出来论述，太搞笑了。