民國元年 在線電子書 圖書標籤: 民國 曆史 文化 社會史 中國近代史 近代史 文學 顔浩
發表於2024-11-21
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作者慣於引文學證史,細節可讀,並顯然近於李澤厚的思想路徑,對革命無甚好感。中間敘有兩事讓我思考很久,一是晚清有女子想要放足,反被夫傢送鴉片逼死,二是民國天足會強迫婦女放腳,有女覺受辱自殺。作者作結道,無論是纏足還是放足,近代婦女都沒有掌握自己身體的權利。此言乍聽似乎頗有人文主義之意,然而纏足與放足,毒殺與施壓緻人自殺果真是一個相等的範疇嗎?人不自由的自由是否與自由平等呢?這似乎已經不是曆史學的問題瞭
評分部分內容比較可讀,部分不感興趣。
評分新學者新角度新觀點
評分為瞭寫故事而去讀的,民國真是有意思的時期。
評分穿衣,吃飯,過節,日常中有真曆史。
顔浩,1975年生於湖南,2002年畢業於北京大學中文係,獲文學博士學位。現為中國傳媒大學文學院副教授,碩士生導師。英國倫敦大學亞非學院、美國柯蓋特大學東亞係訪問學者。齣版專著《北京的輿論環境與文人團體:1920—1928》,主編《新文藝和文學遺産》、《中國現代文學作品導讀》等。主持教育部人文社科項目“五四前後北京的文化生産與新文學的傳播”、北京市哲學社會科學規劃項目“清末民初北京的文化生態與文學轉型研究”等多個科研項目。近年來主要關注二十世紀中國文學思潮、城市文學與區域文化、港颱與海外華文文學等研究領域
可感的曆史——充分發掘小說中的曆史素材,娓娓道來一個個生動的百姓故事,曆史原來也是有溫度,可感的。新穎的角度——這是首部從百姓民生及其日常生活來反映清末民初社會的著作。熟悉的場景——講述瞭很多日常生活的具體場景,比如怎麼娛樂,怎麼穿衣,等等,無不引起現在讀者的遐想與共鳴。
社會轉型期的日常生活與價值觀念怎樣變遷,大時代中個體遭際與命運如何?這是寫作《民國元年:曆史與文學中的日常生活》時所麵對的議題。與其他著作不同,本書把文學引入曆史敘述,細膩展現“民國元年”這個曆史切片中的民間日常生活——男女、衣著、娛樂……改朝換製的睏惑,亂世飄零的艱辛,新舊道德的碰撞,歲月滄桑的感慨,文學敘述構建的空間對此往往錶現得更有質感,擁有更多的曆史細節。貼近變革時代日常生活的“現場”,迴到那一個個曾經有血肉和呼吸著的普通人中間,去體會他們的憂懼、喜悅與悲傷。
喜欢上颜老师的课,能让人一直保持兴趣,笑呵呵到下课,从不睡觉,不知不觉都学进去了,现在这样的老师确实不多。 喜欢看颜老师的书,很多小细节真有意思。不会写书评,有师兄师姐在媒体工作的都帮颜老师推荐这本书了,我也在豆瓣尽尽心意吧。
評分day41 3月13日 渣渣辉 阅读内容:《民国元年》历史与文学中的日常生活 第一章 家园 公元1912年1月1日,星期一,阴历十一月十三日,辛亥年庚子月丙子日,晚上十时,南京,两江总督府大堂,孙中山举行总统就职仪式,胡汉民陪同。同盟会两位大佬,居正和宋教仁,临时政府内务部次...
評分在《民国元年——历史与文学中的日常生活》中的220个页码上,看到了唐绍仪和闺女唐包玥(这名儿?)同时婚嫁的细节,不禁莞尔。唐宝玥嫁的,可是“民国第一外交家”顾维钧。翁婿两人,同在沪上虹口举行了新式婚礼,当时叫“文明”婚礼。(言外,莫非,所指……旧时洞房花烛、挑...
評分……你们想想看还是干净的好呢,还是龌龊的好呢?而且剪发的人与未剪发的人聚会在一处,相形之下,未剪发的人往往受大家的挤对,再有轻浮的少年竟致动手侮辱。就现在情形而论,剪发到是从众,不剪发反是自寻别扭了。…… Ps :政府的公告,也不好好核对。随便就挑出两个错啊。...
評分民初疾风暴雨般的剪辫潮逐渐平息后,辫子革命仍在缓慢而执著地进行。到了1914年,由于复古思潮的兴起,各地都出现了重新留辫的情况。再度现身在男人们头顶上的辫子,也“与时俱进”地摆弄出了不同的姿态,“或作为牛羊角状,或编为鳖盖奇型,或仿翻鼎式表示三权分立,或成五条...
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