中國基督教史綱 在線電子書 圖書標籤: 基督教 宗教 曆史 中國基督教史 王治心 中國曆史 蓬萊閣叢書 近代史
發表於2024-11-07
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評分部分看的,前麵的沒看到,年代比較早瞭,寫的比較簡單但還蠻中肯的。
評分其中對太平天國的記述很有參考價值。
評分唐代以來基督教的傳播,很詳細,有點枯燥,不如直接讀百度百科“中國基督教史”詞條
評分教會視角,史傢風範
王治心(1881-1968),名樹聲,浙江吳興(今湖州)人,前清考入癢生。曾生東吳第三中學、華英學校、上海裨文女學、惠中女學等學校的國文教員。1913至1918年間任基督教刊物《光華報》編輯。1921年任南京金陵神學院國文和中國哲學教授,編輯《神學誌》。1926至1928年間任中華基督教文社主任編輯。1928年起齣任福建協和大學文學院院長、國文係主任兼容義教授。1934年後應劉湛恩校長之請齣任滬江大學國文係主任。1948年從滬江大學退休後迴金陵神學院教授國文和教會史,主編《金陵神學誌》。 1957年從金陵神學院退休後一直在北京居住。著有《孔子哲學》、《孟子研究》、《中國曆史上的帝觀》、《道傢哲學》、《墨子哲學》、《中國學術源流》、《基督徒之佛學研究》、《莊子研究及淺釋》、《中國宗教思想史大綱》、《孫文主義與耶穌主義》、《三民主義研究大綱》、《中國學術概論》、《中國文化史類編》、《耶穌基督》(與硃維之閤編)、《評基督抹殺論》(與範子美閤編)等,為當時中國基督教界有較大影響的、多産的著述傢之一。
《中國基督教史綱》:王治心是現代重要基督教學者,其名著《中國基督教史綱》是我國學者所撰的第一部也影響最大的中國基督教通史或全史著作。
明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述: [[自满清侵入北京,崇祯殉国,福王称帝于南京,迨南京失守,唐王称帝于福建,号曰隆武。隆武被执,丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆,改元永历。永历是万历之孙,在...
評分明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述: [[自满清侵入北京,崇祯殉国,福王称帝于南京,迨南京失守,唐王称帝于福建,号曰隆武。隆武被执,丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆,改元永历。永历是万历之孙,在...
評分明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述: [[自满清侵入北京,崇祯殉国,福王称帝于南京,迨南京失守,唐王称帝于福建,号曰隆武。隆武被执,丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆,改元永历。永历是万历之孙,在...
評分广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》,非教空气,更形紧张。且恃党部与政府为后盾,动辄指基督教为党国之敌!甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”,谓为诋毁孙总理人格,通电全国党部,一致声讨;盖孙总理适去未久,广州党部有志哀标语,而教会招纸误贴其旁,乃认为有意...
評分广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》,非教空气,更形紧张。且恃党部与政府为后盾,动辄指基督教为党国之敌!甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”,谓为诋毁孙总理人格,通电全国党部,一致声讨;盖孙总理适去未久,广州党部有志哀标语,而教会招纸误贴其旁,乃认为有意...
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