艾蘭(Sarah Allam)
著名漢學傢。1945年齣生於美國,1974年獲加利福尼亞大學伯剋萊分校博士學位。1972年始任教於英國倫敦大學亞非學院(SOAS),現為美國達慕思大學(Dartmouth College)“中國研究”講座教授。主要從事甲骨文、青銅器、竹簡的研究,並教授中國古代哲學文獻,對先秦的文獻、考古、思想和文化頗多涉獵。
艾蘭教授是一位思想特異、獨闢蹊徑的學者,她在早年曾深受古史辨派的影響並醉心於結構主義的理論與方法,本書是在其七十年代於伯剋利加州大學東方語言係師從著名華裔學者陳世驤教授攻讀博士學位的博士論文基礎上改寫的處女作。在這本著作中,她雖然和古史辨派的學者一樣,抱著大膽懷疑的態度重新審視中國先秦時期和古史傳說,但她並未停留在簡單的證實或證僞上,而是齣色地藉鑒瞭列維-斯特勞斯的結構主義理論與方法,把中國古典文獻中有關堯、舜、禹、啓直至商、周王朝的建立的曆史傳說當作一種觀念運動所産生齣來的曆史來作全新的考察,從而揭示齣隱藏在傳說背後的深層結構,顯示齣曆史的本業麵目。
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用列維·施特勞斯的方法研究中國古式,新穎獨特,不錯,值得瀏覽,可以從另外的視角觀察中華傳說
评分艾蘭一嚮是疑古的先鋒,記得田昌五還毫不掩飾的攻擊過...有意思的是艾蘭和李學勤先生關係不錯,二者學術觀點差的真的多...不足當然在於國人很多都不相信西方史學理論可直接套用中國史,但看彆人的嘗試,兼聽則明偏信則暗,看看何妨?
评分用列維·施特勞斯的方法研究中國古式,新穎獨特,不錯,值得瀏覽,可以從另外的視角觀察中華傳說
评分更像是走的疑古一派的路子,為我們提供瞭對上古時代最高權力繼承的不一樣的想象。核心觀點是這種繼承方式是介於世襲與禪讓之間的,這一點很是特彆。不足之處在於對一些核心概念進行界定。
评分齣色地藉鑒瞭列維-斯特勞斯的結構主義理論與方法,分析瞭美德與世襲在傳說中的平衡,思路開拓的史學著作
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