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一本完全在說農業的書，作者確實把農業生産當做一件非常重要的事情去看待，不管是選地，選人以及種植作物的種類，有種現代農業發展的感覺，他把勞工、生産資料等一係列東西全部精確到個，多少個人，多少個水桶，多少個瓢，兼職就是錙銖必較的摩羯工頭（笑）。想想也對，如果不是這麼精確的分類和信息，這篇文字不可能經曆幾韆年還依然流傳至今，雖然篇章有些雜亂，但是語句通順，該錶達的都錶達瞭，基本沒有什麼遺漏。用現代人的視角去看待這篇文字，如果在補充一點災難時候的應急處理可能更加完美。

一本完全在說農業的書，作者確實把農業生産當做一件非常重要的事情去看待，不管是選地，選人以及種植作物的種類，有種現代農業發展的感覺，他把勞工、生産資料等一係列東西全部精確到個，多少個人，多少個水桶，多少個瓢，兼職就是錙銖必較的摩羯工頭（笑）。想想也對，如果不是這麼精確的分類和信息，這篇文字不可能經曆幾韆年還依然流傳至今，雖然篇章有些雜亂，但是語句通順，該錶達的都錶達瞭，基本沒有什麼遺漏。用現代人的視角去看待這篇文字，如果在補充一點災難時候的應急處理可能更加完美。

形諸務求plausibility的Varro，Cato就顯得樸實。Pr暗含的城市—鄉野想象二元在共和國晚期更加分明。為此去看Tusculum，早是平蕪丘墟；而西北部的羅馬城鎮也隻是和平。otium業已歸返這座“犁”的城市，那麼“鄉野”就沒必要存在瞭。這卻是Cato樂見者乎？

吝嗇地主教你種田

羅馬老爺以農立國，不是河殤們想象的“海洋文明”。

古罗马最著名的小气鬼。给那奴隶的酒，“葡萄收获一完，让他们先喝三个月次酒（五十七）”；给奴隶的副食品，“要储藏尽量多的落地橄榄果（五十八）；”给奴隶的衣服，“每次发给任谁紧身衣和外套时，要先将旧衣收回（五十九）“……但最令人印象深刻的还是他对橄榄树的挚爱。...

古罗马最著名的小气鬼。给那奴隶的酒，“葡萄收获一完，让他们先喝三个月次酒（五十七）”；给奴隶的副食品，“要储藏尽量多的落地橄榄果（五十八）；”给奴隶的衣服，“每次发给任谁紧身衣和外套时，要先将旧衣收回（五十九）“……但最令人印象深刻的还是他对橄榄树的挚爱。...

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