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形諸務求plausibility的Varro，Cato就顯得樸實。Pr暗含的城市—鄉野想象二元在共和國晚期更加分明。為此去看Tusculum，早是平蕪丘墟；而西北部的羅馬城鎮也隻是和平。otium業已歸返這座“犁”的城市，那麼“鄉野”就沒必要存在瞭。這卻是Cato樂見者乎？

相當有趣的一本農業讀物，權當對古羅馬農業時代的窺探瞭。加圖一方麵鼓吹重農抑商，贊頌農人而衊視高利貸者；另一方麵卻經商放貸，貪得無厭。他一方麵熱誠地保守和頌揚羅馬人民靠天吃飯、戮力耕耘的古老的淳樸性，另一方麵卻又積極支持對外侵略和擴張的政策，並且戎馬親徵，而外國文化影響必然地順著羅馬擴張的渠道反過來侵襲羅馬門戶的時候，他又竭力地加以抵製和詆毀。他所錶現齣的既維護本階級長遠利益又貪求個人的現實利益的不同側麵，也統一在奴隸主階級的殘忍刻薄、誅求無已的本性之中。另外令人驚嘆的是在公元前的古羅馬，莊園的生産製度已經實現瞭生産專業化與勞動協作，一是專門生産某種産品；一是擁有為生産該項産品所必需的一應俱全的生産設施和生産工具等生産資料。

加圖叫你做粥吃……

不準備在南歐置業務農，放牧，養奴隸的光看前言就夠瞭，因為正文就跟摩西五經一樣難看和不閤時宜

吝嗇地主教你種田

古罗马最著名的小气鬼。给那奴隶的酒，“葡萄收获一完，让他们先喝三个月次酒（五十七）”；给奴隶的副食品，“要储藏尽量多的落地橄榄果（五十八）；”给奴隶的衣服，“每次发给任谁紧身衣和外套时，要先将旧衣收回（五十九）“……但最令人印象深刻的还是他对橄榄树的挚爱。...

古罗马最著名的小气鬼。给那奴隶的酒，“葡萄收获一完，让他们先喝三个月次酒（五十七）”；给奴隶的副食品，“要储藏尽量多的落地橄榄果（五十八）；”给奴隶的衣服，“每次发给任谁紧身衣和外套时，要先将旧衣收回（五十九）“……但最令人印象深刻的还是他对橄榄树的挚爱。...

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