禮與法 在線電子書 圖書標籤: 法學 禮與法 法律史 法律 禮學 專業書 禮學與禮製 很到位,很精彩
發表於2024-11-22
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考完試瞭,謝謝馬老師。和瞿同祖的那本書相比,我更喜歡瞿同祖的客觀。
評分隻是普及版,法學分析不是很深入,大概和她曆史背景有關
評分如何處理本民族傳統文化與西方文化的關係本來就是難題,兩方麵的書都要看,先多瞭解。不過古代中國對神敬而遠之的現實態度在今天看來實屬難得,如作者所言,這種明智的態度“使他們避免瞭神的塗炭”,也使我們這些後人受益,功德無量。 ps:書的內容偏曆史多點
評分隻是普及版,法學分析不是很深入,大概和她曆史背景有關
評分如何處理本民族傳統文化與西方文化的關係本來就是難題,兩方麵的書都要看,先多瞭解。不過古代中國對神敬而遠之的現實態度在今天看來實屬難得,如作者所言,這種明智的態度“使他們避免瞭神的塗炭”,也使我們這些後人受益,功德無量。 ps:書的內容偏曆史多點
馬小紅 中國社會科學法學研究所研究員,中國社會科學院研究生院法學係教授。1982年北京大學曆史係畢業,獲學士學位,1987年北京大學曆史係畢業,獲法學碩士學位。2003年中國人民大學法學院畢業,獲法學博士學位。曾齣版專著《禮與法》、《中國古代社會的法律觀》。先後參加國傢社會科學基金課題8項,主編及其與其他人閤著專著10餘部;在《中國社會科學》、《法學研究》、《中國法學》、《國學研究》等刊物上發錶論文70餘篇。
本書從三個方麵闡述瞭中國傳統法:首先,反思瞭近代以來有關中國傳統法研究的方法一視角,對以“西方法”的發展模式為標尺評價“中國傳統法”提齣瞭質疑。並指齣牽強附會的比附及機械的比較導緻瞭人們對中國傳統法的諸多誤解。其次,界定瞭“古代法”與“傳統法”的概念。簡言之,“古代法”是已經成為曆史的客觀存在,而“傳統法”則是一個處在不斷變動中的過程,這個過程將古代與近現代、曆史與現實連接在一起。“傳統法”是以今人的法觀念闡釋以往社會的法。因此,古人不以“法”命名,而卻有“法”之實質意義的“禮”便被納入“傳統法”研究的範圍。基於此,作者提齣瞭中國傳統法的結構是“禮”與“法”(古代法)的共同體,是禮與法的完美結閤。
再次,以界定“古代法”與“傳統法”為切入點,作者力圖在對“古代法”進行客觀陳述的同時,構築齣傳統法的結構,探討中國傳統法的形成曆史、社會基礎及價值觀念,並與西方進行比較。因此,在本書中,作者對中國傳統法的基本概念,如禮、禮治、禮教、禮儀(製)、德教、德化、德政、人治、法、法治、法製、律等逐一辨正;對中國傳統法中的神權觀念、倫理道德觀念、平等觀念、人情及人性觀念進行分析;對近代以來將“禮”比附為西方的“自然法”、“憲法”、“民法”等論點也提齣瞭獨到的見解。
这本著作,让人热血沸腾,马老师对中国法律史的态度让人感动,学问只要还有人在研究就是活的,太多的法制史著作,是站在解剖者的立场上。图书馆借出来,看了很多遍不舍得还回去,重要和精彩的章节都复印下来保存,以便能够时时学习。
評分这本著作,让人热血沸腾,马老师对中国法律史的态度让人感动,学问只要还有人在研究就是活的,太多的法制史著作,是站在解剖者的立场上。图书馆借出来,看了很多遍不舍得还回去,重要和精彩的章节都复印下来保存,以便能够时时学习。
評分关于中国法律的起源至今还有争议,但有一点是公认的——中国的法律与“礼 ”是分不开的,学习好中国法律不了解法与礼的关系是不可能的。专门研究中国法律与“礼”的法学家不多见,马小红是其中的接触代表。我最初看的是此书的前身《礼与法》,看后觉得不错,就买了本新版的继续...
評分作者做学问的态度严谨、端正。研究结论建立在大量史实、资料基础之上,很有说服力。对他人的劳动成果非常尊重。作者打破法史研究的一般思路,另辟蹊径,重新建构框架,得到了很有价值的结果,也为以后的研究呈现了一种不同于以往的研究方向。书中冷静、客观的分析了中外...
評分关于中国法律的起源至今还有争议,但有一点是公认的——中国的法律与“礼 ”是分不开的,学习好中国法律不了解法与礼的关系是不可能的。专门研究中国法律与“礼”的法学家不多见,马小红是其中的接触代表。我最初看的是此书的前身《礼与法》,看后觉得不错,就买了本新版的继续...
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