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出版者:北京大学出版社

作者:徐爱国

出品人:

页数:438

译者:

出版时间:2002-2-1

价格:35.0

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787301054956

丛书系列:21世纪法学系列教材

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《审判与秩序：古今东西的法律智慧》 本书并非一部西方法律思想史的简略概括，而是以一种更广阔的视角，审视人类文明在不同时空坐标下，对于“如何构建公正秩序”、“如何规范人际交往”、“如何解决冲突纷争”等根本性问题的探索与实践。我们关注的不是某个地域的法律概念流变，而是其中蕴含的普适性智慧，以及不同文明在面对相似挑战时，所展现出的异曲同工抑或截然不同的思考路径。 第一部分：文明的基石——早期秩序的构建与智慧的萌芽 在人类历史的黎明时期，秩序的建立并非源于抽象的法律条文，而是深深根植于氏族、部落的生存需求与道德伦理。我们在此追溯的，是那些构成一切社会秩序基石的原始法则与价值观念。 部落的誓约与禁忌： 在早期人类社会，共同的生存环境、共同的祖先信仰，催生了以血缘和地缘为纽带的社群。在这里，秩序的维护依赖于口耳相传的习俗、不成文的规约，以及对神灵的敬畏。我们探究的是，这些“禁忌”如何作为一种约束，防止群体内部的无序与自我毁灭；“誓约”又如何强化了群体成员间的认同与责任感。这其中并非存在一套严谨的法律体系，但却蕴含着对公平、忠诚、互助等早期社会伦理的朴素追求。我们试图还原的是，在没有成文法的时代，人们如何通过共同的道德承诺与行为准则来维系生存与发展。 早期文明的立法尝试——苏美尔、古巴比伦的泥板： 随着农业社会的兴起与城市的出现，社会结构日益复杂，需要更系统的规则来管理。我们聚焦于美索不达米亚地区，以《汉谟拉比法典》为代表的早期成文法。这并非仅仅列举惩罚，而是包含了对财产、契约、家庭、人身伤害等一系列社会关系的规范。我们着重分析这些法典中的“以眼还眼，以牙还牙”等报复性原则，探讨其背后对平衡社会矛盾、防止私力滥用的朴素考量。同时，我们也审视这些早期立法如何体现了当时的社会等级、经济结构，以及对神权与王权的结合。这不仅仅是法律条文的解读，更是对早期文明社会组织形态与权力运作方式的洞察。 东方古国的智慧——中国上古的神道与礼制： 在东方，尤其是中华文明的早期，秩序的构建路径显得尤为独特。我们关注的是“神道设教”与“礼乐制度”在维系社会稳定中的作用。这里的“神道”并非仅仅是宗教崇拜，而是将天命、祖先作为一种至高无上的道德权威，要求个体遵循“天道”。而“礼”，则是一套精细的社会规范与仪式，它渗透到政治、宗法、人伦的方方面面，强调等级秩序、尊卑有序。我们探讨的是，这种以道德教化、仪式规范为主导的治理模式，如何与西方早期强调刑罚与补偿的法律理念形成鲜明对比。这并非对特定朝代的法律进行梳理，而是探究一种以“德治”、“人治”为核心的社会治理智慧，以及其对后世中国社会结构与价值观的深远影响。 第二部分：思想的碰撞——理性、信仰与秩序的重塑 当文明的曙光照亮大地，人类开始更深层次地思考秩序的来源与正当性。理性主义的兴起、宗教力量的演变，以及不同文化间的交流，都为法律思想的进步注入了新的活力。 古希腊的哲学思辨——城邦的理想与正义的追问： 希腊城邦的繁荣，催生了对政治、法律的深刻反思。我们从柏拉图的《理想国》出发，探讨其关于“理念”的哲学观如何渗透到对理想城邦与公正秩序的构想。他关于哲人王统治的设想，以及对法律的工具性认识，为后世关于法律的本质与目的提供了重要的思想资源。再到亚里士多德，他对于“城邦的本质是共同善”的理解，以及对不同政体（如民主、寡头、贵族）的分类与评价，都深刻影响了我们对政治秩序与法律制度的认知。我们关注的并非仅仅是哲学家的思想，而是他们如何通过理性思辨，为人类社会寻找更完善的治理模式，以及对“正义”这一核心概念进行不懈的追问。 罗马法的实践与理性——万民法与罗马精神： 罗马法以其独特的实践性与逻辑性，成为西方法律思想史上一座难以逾越的高峰。我们聚焦于罗马法是如何从最初的成文法（如《十二铜表法》）发展到体系庞大、原则精深的“万民法”。这其中，我们不单单描述法律条文，而是深入分析罗马法中的“公法”与“私法”区分，以及“所有权”、“契约”、“侵权”等基本法律概念的形成与演变。更重要的是，我们试图理解罗马法中蕴含的“理性”、“公平”、“衡平”等精神，以及罗马律师与法学家如何通过对法律原则的阐释与运用，使其能够跨越时空的限制，成为后世法律的重要渊源。这是一种对法律智慧在实践中不断升华与发展过程的探索。 印度法律的智慧——达摩与卡斯提： 在东方，印度古老的法律传统同样值得我们深入探究。我们关注的是“达摩”（Dharma）这一核心概念，它不仅仅是宗教教义，更是包含了一整套社会伦理、道德义务与行为规范。我们分析“达摩”如何渗透到个人生活的方方面面，以及其在不同社会阶层（卡斯提）中的具体体现。这与西方以国家强制力为后盾的法律体系不同，印度法律更侧重于内心的自觉与社会的劝导。我们试图展现的是，在另一条文化轨道上，人类是如何通过一种截然不同的智慧，来构建与维系社会秩序的。 伊斯兰法的原则与应用——《古兰经》与圣训的指引： 伊斯兰文明的法律体系，深受其宗教经典《古兰经》和圣训的影响。我们关注的是伊斯兰法（Sharia）是如何以宗教信仰为基础，构建起一套涵盖个人生活、家庭关系、经济活动乃至社会治理的法律框架。这其中，我们探究“伊斯兰教法学”（Fiqh）是如何通过解释与演绎，将神圣的原则转化为具体的法律实践。我们分析伊斯兰法对公平、公正、慈善等价值的强调，以及其在不同历史时期和地域所展现出的多样性。这是一种关于信仰与法律如何深度融合，共同塑造社会秩序的独特案例。 第三部分：秩序的演变——国家、人权与现代社会的挑战 随着近现代的到来，法律的功能与形态发生了深刻的变革。国家权力的崛起、启蒙思想的传播，以及全球化进程的加速，都对法律秩序提出了新的要求与挑战。 中世纪欧洲的教会法与王国法——权力的角逐与法律的萌芽： 在罗马帝国衰落之后，欧洲进入了一个新的历史时期。我们在此审视的是，教会法与王国法如何在漫长的中世纪相互影响、相互角逐中发展。教会法在确立宗教道德权威的同时，也为后来独立的司法体系奠定了基础。而分散的王国法，则在法律规则的统一与适用上，为现代国家法律的形成积累了经验。我们关注的是，在这个权力多元化的时代，法律是如何在宗教、封建领主、国王之间寻找到自己的位置，并逐渐演化出自身的逻辑。 东亚的法律传统——明清律的继承与发展： 在东方，中国明清时期的律法体系，是在传统儒家思想和法家实践的基础上，进一步发展和完善的。我们并非简单罗列法条，而是深入探讨这些律法如何体现了“刑民合一”、“礼法并用”的特点，以及其在维护社会稳定、调节社会关系中的作用。我们分析其惩罚严酷的同时，也关注其对社会秩序的维护、对家族伦理的强调。这是一种在东方文化语境下，对法律的独到理解与实践。 现代国家的崛起与法律的工具化——从主权到合同： 随着民族国家的形成，法律的重心逐渐从宗教与道德，转移到国家权力与理性契约。我们在此分析，国家主权如何成为法律的最高渊源，以及理性主义、自然法思想如何在启蒙运动中得到发展，并最终催生了现代社会的法律理念。合同法、财产权等概念的凸起，标志着个人自由与交易的法律化，这是构建现代市场经济和社会秩序的重要基石。我们关注的是，法律如何从维护神圣秩序，转变为服务于国家利益与个体权利的工具。 人权宣言与公民权利——法律的普世价值追求： “人权”作为一项现代法律的核心概念，其产生与发展，是对历史上压迫与不公的深刻反思。我们追溯《人权宣言》等重要文献的诞生，分析其背后所蕴含的平等、自由、尊严等普世价值。我们探讨这些价值如何在不同国家的法律体系中落地生根，并成为衡量法律公正与否的重要标尺。这是一种对法律作为保护个体基本权利，实现社会正义的根本性功能的探索。 全球化时代的法律挑战——跨国合作与多元共存： 在当今世界，全球化浪潮以前所未有的方式连接着不同国家与文化。我们审视在这种背景下，国际法、跨国商事法、以及不同法律体系间的冲突与调适。这其中，既有各国在维护自身主权的同时，寻求合作与共同治理的努力，也面临着文化差异、价值冲突带来的挑战。我们探讨的是，法律如何在日益紧密联系的世界中，扮演起促进交流、化解矛盾、实现可持续发展的角色。 结语：法律智慧的薪火相传 《审判与秩序》并非一部枯燥的法律史，而是一次跨越时空的思想旅行。它邀请读者一同探索，在人类文明的长河中，不同文化、不同时代的人们，如何运用智慧，去构建、去捍卫、去更新我们赖以生存的秩序。我们相信，理解这些丰富的法律智慧，不仅有助于我们认识世界的复杂性，更能启发我们思考当下，并为未来社会的公正与和谐，贡献我们的力量。这趟旅程，没有终点，只有对真理与秩序永无止境的追求。

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这部关于法律思想演变的长篇巨著，无疑是思想史爱好者和法律专业人士案头的必备之作。它巧妙地将古希腊的城邦理念、罗马的成文法传统，与中世纪神学对自然法的阐释，铺陈开来，构成了一幅宏大而细腻的历史画卷。作者的叙事功力令人赞叹，即便是对晦涩的经院哲学论辩，也能用清晰且富有洞察力的笔触加以梳理。尤其是在探讨格老秀斯如何衔接古典主义与近代主权国家概念时，那种逻辑的递进感和历史的必然性，让人对现代国际法的形成有了全新的理解。书中对理性主义思潮如何渗透到法律构建过程中的分析尤为深刻，它不仅仅罗列了思想家的名字和观点，更重要的是揭示了这些思想如何作为社会变革的催化剂，一点点重塑了我们今天的法律秩序。通读下来，感觉就像是跟随一位经验丰富的向导，走过了一条布满智慧结晶的崎岖山路，最终站在一个能够俯瞰整个法律文明全貌的高地上，心胸为之开阔。

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阅读体验上，这本书的体量着实不小，但其内容密度和思想的深度，完全配得上付出的时间和精力。我特别欣赏作者在处理不同法学流派冲突时的中立而审慎的态度。比如，当他描述霍布斯和洛克在“自然状态”和“社会契约”上的分歧时，没有简单地褒贬任何一方，而是深入剖析了他们的时代背景和哲学预设，从而让我们理解为何在不同的历史节点，人们会对“正当性”产生截然不同的理解。书中对于启蒙运动后期，如孟德斯鸠对权力分立的精妙构想，以及边沁功利主义对立法实践的巨大影响，都做了详尽的考据和生动的演绎。这种详实的基础工作，使得即便是初次接触这些复杂概念的读者，也能抓住其核心精神。它不是一本快餐式的入门读物，而是一部需要沉下心来细细品味的学术精品，每一页都充满了值得反复咀嚼的真知灼见。

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坦率地说，这部作品的学术严谨性令人印象深刻，它远超出了许多同类著作的肤浅论述。作者在引用一手资料时表现出的审慎和尊重，确保了观点的可靠性。比如，对于那些早期法律文本中模糊不清的拉丁文或古德文表述，书中都有细致的注释和解读，避免了现代概念对古代思想的简单套用。我尤其欣赏它对法哲学根基的探索，它没有止步于法条的演变，而是深入挖掘了关于“正义”、“义务”和“权利”这些形而上学概念是如何在法律实践中获得具象化的。它成功地将深奥的哲学思辨与具体的法律制度（如契约法、刑法理论）联系起来，使得原本抽象的理论变得触手可及，为法律实践者提供了深刻的历史参照系。

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这本书的结构安排极其精妙，它并没有采用简单的年代顺序，而是以“问题驱动”的方式展开叙事。每一部分都聚焦于人类历史上某一核心的法律困境——例如，如何调和神权与王权？如何界定个人自由与国家强制的边界？作者总是从那个时代最迫切的冲突出发，追溯那些试图解决这些冲突的法律思想是如何萌芽、发展并最终定型的。这种叙事手法极大地增强了阅读的代入感，仿佛我们正在与那些伟大的思想家一同经历时代的阵痛。特别是它对批判法学思潮的早期萌芽的梳理，展现了法律概念并非一成不变的教条，而是社会权力博弈的产物。这种历史的动态感，打破了传统法学史的刻板印象，让人意识到法律思想本身也是一场永无止境的辩论。

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对于想要理解西方法律文明深层逻辑的读者来说，这本书提供了一个罕见的、俯瞰全局的视角。它没有拘泥于单一国家的法律发展，而是贯穿了整个西方文明圈的法律思想互动与张力。从罗马法的普世性诉求，到大陆法系和英美法系在处理习惯与成文法问题上的分野，再到现代对人权保障的不断深化，作者将这些看似分散的脉络，有机地编织成一幅相互依存的图景。最令人耳目一新的是，书中对法律作为一种社会建构的本质的强调，它提醒我们，我们今天奉为圭臬的法律原则，都曾是历史长河中激烈的思想交锋和妥协的产物。阅读完后，我发现自己看待今天的法律新闻和政策辩论时，都有了更深一层的历史维度和批判性眼光，这无疑是一本能改变思维方式的著作。

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囧~~~考完了

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每个法学家的思想叙述都很混乱，感觉作者的头脑都不是很清楚啊，对于想要初步学习西法思的同学，非常不推荐从这本书入手

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先读原典果然是正确的学习方法。。。

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系统了解西方法律思想的演变

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每个法学家的思想叙述都很混乱，感觉作者的头脑都不是很清楚啊，对于想要初步学习西法思的同学，非常不推荐从这本书入手