启蒙时代哲学家的天城 在线电子书 图书标签: 哲学  启蒙  历史  贝克尔  何兆武  思想史  西方哲学  政治哲学   

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这本书里能看到后来很多耳熟能详的观点的雏形，像是阿多诺的启蒙辩证法，启蒙主义的后世对基督教天堂观念的取代（乌托邦取代天堂），福柯的断裂和话语等。但是作者这些观点更多属于想法，还没有充分加以论证。

写历史的地方写的好，写哲学的地方写的差，相对主义色彩太重了，而看不到一些根本性的变化。

其实20世纪中期欧美其他学者也有关注到所谓启蒙思想的基督教特征，不过贝克尔的意思是，启蒙哲学家们是这样的，而我（们）不是。问题是，我们不是吗？

写历史的地方写的好，写哲学的地方写的差，相对主义色彩太重了，而看不到一些根本性的变化。

18世纪的启蒙哲学家摧毁了13世纪奠定的上帝之城，人不再因上帝而活，但人生由此变得幻灭。哲学家们没有一步跨入无神论、进化论的19世纪，自然反而成为一切世界和社会的目的。为了这个目的，哲学家们运用新史学观念，通过历史叙述告诫人们过往的堕落衰败，人类应该接纳和遵照自然理性指导生活。

对于启蒙主题的讨论，已经谈论了不少了。而贝克却另辟蹊径，对于启蒙哲人们的历史著作进行了讨论。根据启蒙哲人对于历史的讨论，揭示出启蒙哲学一方面反对传统，另一方面却有同宗教传统一道对历史进行肆意的解读，从而达到重构历史解释的目的。在这个角度上，贝克对于启蒙运动...  

上世纪30年代的史学研究，如今看来确实漏洞百出而且背离了史学研究应当遵循的理性客观的原则。看完这本书又去看了Peter Gay对于这本书的评论。“Carl Becker's Heavenly City”这个题目起的很精妙。贝克对于启蒙运动的一些观点很有趣很有煽动力，但仔细想想却属于过于主观的推...  

公元四世纪，古罗马帝国时期基督教思想家，那位曾撰写闻名于后世的著作《忏悔录》的中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物奥古斯丁，还曾写了另外一本名著《上帝之城》。在书中奥古斯丁认为，自亚当、夏娃因偷食禁果而被逐出伊甸园之后，现实世界即被划为两座城：“一座城...

贝克尔认为，18世纪启蒙运动的哲学家们（Philosophe）的所谓“理性时代”是以新的材料（如人道）来重新建筑另一座中世纪奥古斯丁式的“天城”/“上帝之城”，对旧传统的破除并没有另辟蹊径使用一套完全不一样的东西，而是在比如将上帝置换为后世、重视经验事实这些过程中发展出...  

这本书其实是合集，除了《18世纪哲学家的天城》（以下简称天城）还包括了卡尔·贝克尔另外两篇文章。但我这里仅仅只是针对《天城》而言。 《天城》让我想起了邓晓芒的一篇论文，名字忘了，但二者明显有联系（说不定我就是在邓晓芒的那篇论文里知道了这本书），邓文的主要意思...