启蒙时代哲学家的天城 在线电子书 图书标签: 哲学 启蒙 历史 贝克尔 何兆武 思想史 西方哲学 政治哲学
发表于2025-04-18
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“我们可以说18世纪乃是一个信仰的时代,正如它是一个理性的时代,也可以说13世纪乃是一个理性的时代。正如它是一个信仰的时代。”
评分“我们可以说18世纪乃是一个信仰的时代,正如它是一个理性的时代,也可以说13世纪乃是一个理性的时代。正如它是一个信仰的时代。”
评分18世纪的启蒙哲学家摧毁了13世纪奠定的上帝之城,人不再因上帝而活,但人生由此变得幻灭。哲学家们没有一步跨入无神论、进化论的19世纪,自然反而成为一切世界和社会的目的。为了这个目的,哲学家们运用新史学观念,通过历史叙述告诫人们过往的堕落衰败,人类应该接纳和遵照自然理性指导生活。
评分在贝克尔看来,启蒙运动无论如何算不上革命性的运动,它和奥古斯丁所做的工作相差无几,只是更加善于包装自己。理性化的不彻底性让“哲学家们”取代教皇成为信仰的前提。而从圣书转向自然,不过是遵循上帝启示的另一种路径,它通过让哲学从元思想变为工具,从而使普通人成为哲学家,神化了自然。于是,“哲学家”代替史学家进行历史书写,带着启蒙的目的去“挑选”历史而非通过层层史料“撰写”历史。这一切都导致了对于未来的无限乐观,是大革命中无序思想的滥觞。思路比较新奇,但总归透露着新史学的傲慢与偏见
评分马可·奥勒留:“一个四十岁的人,如果有点脑筋的话,有鉴于这种相同性,就已经看到了曾经有过的一切和将要出现的一切了。”
卡尔·贝克尔 (Carl Lotus Becker 1873-1945),美国著名历史学家,曾任康奈尔大学教授、美国历史学会主席、美国科学院院士,受业于“边疆史学”代表人物F.J.特纳,为“进步派”史学阵营的代表人物之一。
译者 何兆武,1921年生于北京,原籍湖南,西南联 大历史系毕业。曾任中国社科院历史所研究员,清华大学思想文化研究所教授,德国马堡大学客座教授。多年致力于中国思想史、西方思想史、历史哲学的教学与研究。译述康德、卢梭、罗素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的学术经典20余种。
卡尔·贝克尔是20世纪前半期美国著名的历史学家,曾任美国历史学家协会主席。本书旨在研究启蒙运动思想的基本特色。
作者提出,启蒙思想家们并不像人们一般所认为的那样理性,而是以现代的思路重建了一座思想上的,有似于基督教神学奥古斯丁那样的天城。本书已成为思想史上研究启蒙运动的经典著作。
好看,Becker的可读性非常强。作为一部思想史的著作,本书试图证18世纪philosophe的时代并非与中世纪截然不同的理性时代,相反他们“砸烂了奥古斯丁的天城”,只不过用更时行的材料来重建它们罢了。 18世纪的理性与宗教式的热忱并不矛盾,相反它们相互结合。哲学家们并非“客观...
评分上世纪30年代的史学研究,如今看来确实漏洞百出而且背离了史学研究应当遵循的理性客观的原则。看完这本书又去看了Peter Gay对于这本书的评论。“Carl Becker's Heavenly City”这个题目起的很精妙。贝克对于启蒙运动的一些观点很有趣很有煽动力,但仔细想想却属于过于主观的推...
评分老师推荐的 第一章叫舆论的气候 看过这章以后便爱不释手 果然是好书 18世纪哲学们以为自己是摒弃上帝的理性主义者 其实他们远不是 只不过从一个城跳到了另一个城 高中时期历史书上学过关于启蒙思想关于理性主义 这本书中作者表达的观点让我耳目一新 作者(包括译者)文笔很好 ...
评分老师推荐的 第一章叫舆论的气候 看过这章以后便爱不释手 果然是好书 18世纪哲学们以为自己是摒弃上帝的理性主义者 其实他们远不是 只不过从一个城跳到了另一个城 高中时期历史书上学过关于启蒙思想关于理性主义 这本书中作者表达的观点让我耳目一新 作者(包括译者)文笔很好 ...
评分这本书其实是合集,除了《18世纪哲学家的天城》(以下简称天城)还包括了卡尔·贝克尔另外两篇文章。但我这里仅仅只是针对《天城》而言。 《天城》让我想起了邓晓芒的一篇论文,名字忘了,但二者明显有联系(说不定我就是在邓晓芒的那篇论文里知道了这本书),邓文的主要意思...
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