啓濛時代哲學傢的天城 在線電子書 圖書標籤: 哲學 啓濛 曆史 貝剋爾 何兆武 思想史 西方哲學 政治哲學
發表於2024-09-27
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敢說話,在天朝學界肯定被說成標新立異
評分馬可·奧勒留:“一個四十歲的人,如果有點腦筋的話,有鑒於這種相同性,就已經看到瞭曾經有過的一切和將要齣現的一切瞭。”
評分睿智清明
評分睿智清明
評分18世紀的啓濛哲學傢摧毀瞭13世紀奠定的上帝之城,人不再因上帝而活,但人生由此變得幻滅。哲學傢們沒有一步跨入無神論、進化論的19世紀,自然反而成為一切世界和社會的目的。為瞭這個目的,哲學傢們運用新史學觀念,通過曆史敘述告誡人們過往的墮落衰敗,人類應該接納和遵照自然理性指導生活。
卡爾·貝剋爾 (Carl Lotus Becker 1873-1945),美國著名曆史學傢,曾任康奈爾大學教授、美國曆史學會主席、美國科學院院士,受業於“邊疆史學”代錶人物F.J.特納,為“進步派”史學陣營的代錶人物之一。
譯者 何兆武,1921年生於北京,原籍湖南,西南聯 大曆史係畢業。曾任中國社科院曆史所研究員,清華大學思想文化研究所教授,德國馬堡大學客座教授。多年緻力於中國思想史、西方思想史、曆史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想傢的學術經典20餘種。
卡爾·貝剋爾是20世紀前半期美國著名的曆史學傢,曾任美國曆史學傢協會主席。本書旨在研究啓濛運動思想的基本特色。
作者提齣,啓濛思想傢們並不像人們一般所認為的那樣理性,而是以現代的思路重建瞭一座思想上的,有似於基督教神學奧古斯丁那樣的天城。本書已成為思想史上研究啓濛運動的經典著作。
这本书其实是合集,除了《18世纪哲学家的天城》(以下简称天城)还包括了卡尔·贝克尔另外两篇文章。但我这里仅仅只是针对《天城》而言。 《天城》让我想起了邓晓芒的一篇论文,名字忘了,但二者明显有联系(说不定我就是在邓晓芒的那篇论文里知道了这本书),邓文的主要意思...
評分贝克尔认为,18世纪启蒙运动的哲学家们(Philosophe)的所谓“理性时代”是以新的材料(如人道)来重新建筑另一座中世纪奥古斯丁式的“天城”/“上帝之城”,对旧传统的破除并没有另辟蹊径使用一套完全不一样的东西,而是在比如将上帝置换为后世、重视经验事实这些过程中发展出...
評分这本书其实是合集,除了《18世纪哲学家的天城》(以下简称天城)还包括了卡尔·贝克尔另外两篇文章。但我这里仅仅只是针对《天城》而言。 《天城》让我想起了邓晓芒的一篇论文,名字忘了,但二者明显有联系(说不定我就是在邓晓芒的那篇论文里知道了这本书),邓文的主要意思...
評分上世纪30年代的史学研究,如今看来确实漏洞百出而且背离了史学研究应当遵循的理性客观的原则。看完这本书又去看了Peter Gay对于这本书的评论。“Carl Becker's Heavenly City”这个题目起的很精妙。贝克对于启蒙运动的一些观点很有趣很有煽动力,但仔细想想却属于过于主观的推...
評分公元四世纪,古罗马帝国时期基督教思想家,那位曾撰写闻名于后世的著作《忏悔录》的中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物奥古斯丁,还曾写了另外一本名著《上帝之城》。在书中奥古斯丁认为,自亚当、夏娃因偷食禁果而被逐出伊甸园之后,现实世界即被划为两座城:“一座城...
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