《新編中國哲學史(上冊)》由馮達文、郭齊勇兩教授主編。全書約70萬字，時間跨度自先秦至中華人民共和國成立，共分為先秦時期的哲學、漢唐時期的哲學、北宋至明中葉時期的哲學、明中葉至鴉片戰爭時期的哲學、近代中國（鴉片戰爭至中華人民共和國成立）的哲學發展等五編。《新編中國哲學史(上冊)》在總結改革開放二十多年來中國哲學史研究的新成果、新思維、新方法的基礎上，運用傳統訓詁和現代詮釋等方法，以文獻史料為主，兼顧考古發掘史料，盡力擺脫和打破以往哲學史簡單分類、教條化及西方模式，凸顯中華人文精神和中國哲學的特點，圍繞中國哲學史每一曆史時期各哲學學派和哲學思潮及其代錶人物思想來展開有重點性的梳理、闡發、探討、分析，力求準確地詮釋和通俗地錶達傳統哲學思想的意蘊，並充分注意傳統哲學的多樣性與豐富性，全麵展示其哲學本體論、價值論、人生論、認識論和方法論等各個側麵，從而建構和撰寫齣一部耳目一新的中國哲學史教材。
具體描述
讀後感
看到豆瓣评分，实在觉得不太公道。语言平实本身不是错，作为基础入门还是很好的。而且总结性的文字很多，简明扼要，还是很清晰的，里面不乏独到的见解与视角。 虽然我只看了一小部分，有些内容还是很出彩的。 第5页，讲八卦时提到“德”作“得”解，这与吕思勉先生《白话本国史...
評分这本书让我喜欢的就是，没有过多的西方哲学术语，但是这也导致了，如果没有深厚的中国哲学功底或者古文基础不太好的人，很难理解这本书的内容。 书中对于中国哲学的介绍都狠全面、细致，这是我们学校的教材，自己毕业之后才仔细认真的读完。由于当时的老师讲的实在太差了...
評分此書缺憾是未談及魏晉關於才性的討論，但墨辯及道教可作為其他版本的中哲史之補充。 本書在第七章第三節的〈後期墨家的知識論與邏輯學〉對墨辯有很詳細的論述，比勞思光、韋政通二先生的哲學史要詳盡得多，而高柏圓先生則是帶過。仔細看看後期墨家的知識論及邏輯，就會發現這...
評分这本书让我喜欢的就是，没有过多的西方哲学术语，但是这也导致了，如果没有深厚的中国哲学功底或者古文基础不太好的人，很难理解这本书的内容。 书中对于中国哲学的介绍都狠全面、细致，这是我们学校的教材，自己毕业之后才仔细认真的读完。由于当时的老师讲的实在太差了...
評分这本书让我喜欢的就是，没有过多的西方哲学术语，但是这也导致了，如果没有深厚的中国哲学功底或者古文基础不太好的人，很难理解这本书的内容。 书中对于中国哲学的介绍都狠全面、细致，这是我们学校的教材，自己毕业之后才仔细认真的读完。由于当时的老师讲的实在太差了...
用戶評價
大二，水平不齊
评分先秦部分三星，兩漢思想與魏晉玄學部分兩星，龔雋所寫的“佛教傳入與兩晉南北朝佛教源流”部分五星，馮煥珍撰寫的“隋唐佛教”四星，道教和唐代哲學三星。全書亮點在於龔雋所寫的魏晉南北朝佛教，詳略得當、脈絡清晰、結構嚴謹。前半部分聚焦於對於“中觀”和“空-有”關係，從玄學化的六傢七宗的誤解到僧肇對這一問題的確當解決，清晰而連貫。後半部分集中處理“真心-妄心”、“本有-當有”和“本覺-本寂”之爭，這些爭端最終由《大乘起信論》所給齣的中國化的方案所解決，寫作思路連貫。能在有限的文字之中，既給齣哲學史需要交待的知識點，又將這些零散的知識點用一個統一的問題意識連貫起來，且不摻入任何意識形態，使得本書其他章節相形見絀。
评分馮達文，是我們係的前輩。此書乃經典教科書。
评分考西哲的同學，建議先讀這個再去讀西哲，不然讀過西哲之後再看這本書會看不下去，太惡心瞭
评分還不錯，比我旦的強太多瞭~
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