历史理性批判论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:清华大学出版社

作者:何兆武

出品人:

页数:845

译者:

出版时间:2001-9-1

价格:45.00元

装帧:精装

isbn号码:9787302047100

丛书系列:

图书标签:

• 历史哲学
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启蒙的幽灵与理性的疆界：一部探寻现代性根源的哲学史 这是一部深入剖析西方哲学思想演变脉络的著作，它聚焦于“理性”这一核心概念，如何从古希腊的逻各斯（Logos）发展成为启蒙运动的驱动力，并最终在现代社会中展现出其复杂性、矛盾性乃至局限性。本书并非对某一时期的思想进行全面梳理，而是以一种批判性的视角，解构了西方知识传统中“理性主义”的构建过程及其对人类主体性的塑造。 全书以“观念的谱系”为纲，分为四个主要部分，层层递进，展现出思想史上一次宏大的转向。 第一部：逻各斯的诞生与形而上学的奠基 本部分追溯了西方理性传统的源头。我们首先审视了巴门尼德的同一性原则如何确立了“存在即可思”的根本命题，这为后世的理性构建奠定了形而上学的基石。随后，重点探讨了柏拉图的“相论”，分析了理念世界如何成为知识的彼岸和秩序的蓝图。作者细致辨析了柏拉图的“洞穴寓言”中，理性的解放性与等级性如何并存。 接着，我们将目光投向亚里士多德的“形式逻辑”。本书强调，亚里士多德的实践理性（Phronesis）与理论理性（Theoria）的区分，虽然在后来被简化，但其对经验世界秩序化分析的贡献，是构建西方科学思维的初始动力。我们不仅讨论了三段论的构建，更深入分析了其“潜能与实现”的范畴如何影响了对时间、变化和目的论的理解。 本部分的核心议题在于揭示：在古希腊思想中，理性首先是一种“发现”既定秩序的能力，而非“建构”新秩序的力量。 第二部：中世纪的整合与理性主义的第一次危机 中世纪哲学并非简单的“黑暗时期”，而是古典理性与犹太-基督教神学进行艰难整合的时期。本书集中分析了奥古斯丁如何将柏拉图主义融入对“上帝之城”的阐释，强调了信仰对理解的优先性——“我信，以便我理解”。 随后，焦点转向托马斯·阿奎那的“经院哲学”。作者详细阐述了阿奎那如何重新引入亚里士多德的自然哲学，试图构建一个完全可以被人类理性把握的宇宙图景。本书着重探讨了“自然法”理论的建立，以及理性在论证上帝存在（如“五路论”）中所扮演的关键角色。 然而，本部分也敏锐地指出了理性在经院哲学中的内在张力：当理性试图完全掌握超越性的真理时，其边界必然显现。邓斯·司各脱和奥卡姆的“唯名论”被视为对形而上学普遍性的第一次重大冲击，预示着理性将从神学领域中“解放”出来，转向对个体经验的关注。 第三部：启蒙的宏伟叙事与主体的崛起 第三部是本书的核心，它描绘了现代性理性如何确立其霸权地位。从笛卡尔的“我思故我在”开始，理性主体被确立为所有知识的绝对起点和可靠基础。本书细致辨析了笛卡尔的二元论如何将思维（Res Cogitans）与广延（Res Extensa）分离，为机械论的自然观铺平了道路。 随后，本书对比了大陆的莱布尼茨与英国的洛克、休谟。莱布尼茨的“单子论”代表了对理性秩序的最后一次宏大尝试，而经验主义的兴起则标志着知识来源的转向。尤其对休谟的“怀疑论”的分析，揭示了经验主义对因果律的攻击，直接动摇了牛顿物理学背后的形而上学信心。 在这一部分，对康德哲学的解读是重中之重。作者认为，康德的“哥白尼式革命”是将理性从被动认识世界转变为主动规定现象界，即“先验的认识论”的建立。本书强调康德对“知性”与“理性”的区分，以及对“自在之物”的不可知性限定，实际上是为启蒙理性划定了不可逾越的疆界——这是理性自我意识的巅峰，也是其内在矛盾的萌芽。 第四部：理性的辩证法与现代性的自我批判 本书的最后部分转向19世纪和20世纪，探讨了启蒙理性在实践和历史维度上的后果。 首先，对黑格尔“绝对精神”的考察，分析了他是如何将康德的主体性融入到历史辩证运动中，试图完成对整体的理性把握。然而，这种对历史终极目标的设定，也为后来的批判埋下了伏笔。 其次，本书深入分析了马克思对“异化劳动”的批判，以及尼采对“意志权力”的颠覆。在马克思那里，理性成为统治阶级的意识形态工具；在尼采那里，传统形而上学（包括柏拉图主义和基督教道德）被揭示为“生命意志”的衰弱表现。这标志着对西方理性主义纯粹性的根本质疑。 最后，本书以法兰克福学派的理论作为总结性的反思。作者详细探讨了霍克海默和阿多诺的“启蒙辩证法”理论，指出技术理性、工具理性（Zweckrationalität）的膨胀，如何反噬了启蒙的初衷，导致了现代社会中新的非理性支配形式的出现。理性在追求效率和控制的过程中，失去了对“目的”本身的关切。 总结而言，本书旨在提供一条清晰的哲学路径，展示“理性”如何从一个发现真理的工具，演变为一种自我强化的体系，最终在现代世界中呈现出其多重面向：既是解放的动力，也是新的束缚。它邀请读者重新审视我们赖以生存的知识结构和价值基础。

评分☆☆☆☆☆

何先生是国内历史哲学研究领域内当之无愧的权威学者。 本书可以说集中了他研讨西方历史哲学的论文精华。 老一辈学者不爱一本接着一本撰写大部头的“著作”，而是安心写些扎实的论文，译介西学中的思想经典。这种学风现在很稀缺了。  

评分☆☆☆☆☆

何兆武先生是中国研究历史哲学和史学理论的大师，他的“对历史学的若干反思”一文也在学界引起了巨大的反响。本文主要讨论“历史是不是科学”这一问题。何兆武先生认为历史的科学与自然科学的那种科学意义不同。作者认为历史现象如自然现象一样是一种客观存在，但是自然规律是...

评分☆☆☆☆☆

何兆武先生是中国研究历史哲学和史学理论的大师，他的“对历史学的若干反思”一文也在学界引起了巨大的反响。本文主要讨论“历史是不是科学”这一问题。何兆武先生认为历史的科学与自然科学的那种科学意义不同。作者认为历史现象如自然现象一样是一种客观存在，但是自然规律是...

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何兆武先生是中国研究历史哲学和史学理论的大师，他的“对历史学的若干反思”一文也在学界引起了巨大的反响。本文主要讨论“历史是不是科学”这一问题。何兆武先生认为历史的科学与自然科学的那种科学意义不同。作者认为历史现象如自然现象一样是一种客观存在，但是自然规律是...

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本书的时候，我有点担心它会是那种晦涩难懂的学院派作品，但读下去才发现，作者的笔触是如此的生动有力，充满了一种批判性的激情。他似乎有一种魔力，能将原本沉闷的历史事件和哲学思辨变得鲜活起来，充满了戏剧张力。特别是在分析某些关键的历史转折点时，作者那种对偶然性与必然性之间微妙平衡的把握，简直是教科书级别的。我特别喜欢他那种带着一点反讽意味的叙事腔调，仿佛他不仅仅是在记录历史，更是在与历史进行一场激烈的辩论。这种论辩式的写作风格，极大地提高了阅读的参与感，让你忍不住想停下来，与作者进行心灵上的交锋。它强迫你去直面那些不舒服的真相，去正视那些被主流叙事巧妙掩盖的阴影地带。读完之后，我有一种豁然开朗的感觉，仿佛过去许多困惑不解的地方，现在都有了一个可以参照的坐标系。这本书无疑是那种需要慢慢品味，并且值得反复重读的精品，每一次翻阅都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，我得说，给我带来了相当多的启发，它像一把钥匙，开启了我对世界运行逻辑的全新认知。我尤其欣赏作者那种抽丝剥茧、层层递进的分析方法，尤其是在探讨现代社会结构如何一步步演化出我们现在所见的种种“常识”时，那种细腻入微的观察和独到的见解，真的让人拍案叫绝。作者并没有满足于停留在现象的表层，而是深入挖掘了那些看似理所当然的观念背后所蕴含的历史动力和权力关系。阅读的过程中，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想迷宫中，每解开一个结，就能看到更广阔的视野。作者的论述逻辑严密，引用的史料扎实可靠，但最难得的是，他能在宏大叙事中保持住对个体经验的关怀，使得那些深刻的理论分析不再显得枯燥冰冷，反而充满了人文的温度。这本书不仅仅是梳理历史脉络，更像是一场对我们时代精神的深刻反思，迫使我们去质疑那些我们习以为常的“理性”基础，重新审视“进步”的真正含义。对于任何渴望超越表面认知，深入理解当代社会复杂性的读者来说，这本书绝对是不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏非常吸引人，它不像传统历史著作那样，总是试图提供一个“全景式”的俯瞰，反而更像是一次深入地质考察，专注于挖掘特定历史层面的“矿脉”。作者巧妙地在宏观的历史哲学探讨与微观的个案分析之间找到了一个绝佳的平衡点。我个人特别被其中对某些被遗忘的声音和被边缘化的知识体系的挖掘所吸引，这部分内容无疑丰富了我们对历史可能性的理解。这种发掘工作，本身就是一种对抗单一化、霸权化知识体系的姿态。行文间，作者的语言选择极为精准，没有一个多余的词汇，每一个句子都仿佛经过了千锤百炼，简洁有力，却蕴含着巨大的信息量。它不提供简单的答案，而是提供提问的工具和框架，鼓励读者自己去构建对历史和现实的复杂理解。对于希望获得深刻思想装备，准备迎接更复杂世界挑战的读者来说，这本书无疑是一剂强心针。

评分☆☆☆☆☆

读罢全书，我最大的感受是作者对“确定性”的瓦解所做的出色工作。我们生活在一个不断追求效率和标准化的时代，许多人将这种标准化视为“进步”的标志。然而，这本书却像一盆冷水，浇灭了那种盲目的乐观，它细腻地描绘了在追求所谓“理性效率”的过程中，我们如何逐渐丧失了对多样性和异质性的容忍度，如何将某些特定的思维模式神圣化。作者的文风非常沉稳，带着一种近乎冷静的疏离感，这使得他的批判更具穿透力，因为它没有被情绪所裹挟。他不是在控诉，而是在展示一个逻辑推演的结果，这个结果可能并不令人愉快，但却是基于坚实的证据链条。我尤其欣赏他对概念源头的追溯，通过回溯“理性”一词在不同历史语境下的变迁，揭示了其内在的权力属性。这本书更像是一面镜子，照出了我们社会集体潜意识中的盲点，是拓宽思想边界的绝佳读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，主要来自于其结构上的精巧布局和论证上的层层递进。它不是零散的观点堆砌，而是一部井然有序的思想建筑，每一章都是支撑整体宏伟蓝图的关键支柱。作者在构建其核心论点时，展现了惊人的耐心和对细节的极致关注，他仿佛是一位精密的钟表匠，将看似无关的历史齿轮小心翼翼地组装在一起，最终呈现出一个精准运转的关于“理性”如何构建和被规训的复杂模型。我注意到，作者在处理那些充满争议性的历史人物和事件时，很少采取简单的好坏评判，而是专注于探究其背后的深层逻辑和结构性力量，这种中立而又锐利的分析视角，令人印象深刻。它挑战了我们习惯于用单一线性时间观来审视一切的倾向，反而引入了多维度的考察视角，使得历史的复杂性得到了更充分的体现。对于那些习惯了快餐式阅读的读者来说，这本书可能需要更多的专注力，但付出的时间和精力，绝对会得到丰厚的回报，因为它训练了你的深度思考能力。

评分☆☆☆☆☆

高中读的，对于当时的我打开了新的门。

评分☆☆☆☆☆

作者是康德作品的译者，对理解康德的东西蛮有帮助的

评分☆☆☆☆☆

人世的敬畏与审慎.....

评分☆☆☆☆☆

啰里啰嗦，废话连篇，难以续读

评分☆☆☆☆☆

何老认为“道德律和权利以自由为基础，一切政治都必须以它为原则, 否则政治就会堕落为权术。从根本上说,政治和道德是统一的, 此外的一切都是马基雅维里主义的玩弄权术”；“康德反复强调的是‘人是目的而不是工具’，而到了黑格尔那里，则开始为达目的不问手段，并且黑格尔以目的论来论证手段的正当性，黑格尔否定了在康德那里居于第一位的道德"