馮至:未完成的自我 在線電子書 圖書標籤: 馮至  傳記  詩歌  文學研究  張輝  比較文學:文化研究  文化  現代文學   

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詩人必然是虛偽者，即便有詩歌，在此世他那也矛盾的自我無法通過任何一種形式錶現齣來。可悲，後人隻能通過矛盾的文章得齣結論：這是一個虛偽的傢夥。可見，沒有一個詩人不是孤獨的。馮至這樣否定的一生，在“否定中生活”，恰好是德國式否定型的精神探索者：尼采、康德、黑格爾、馬剋思、歌德、陀神、諾瓦利斯、荷爾德林、裡爾剋、杜甫所構成的mental family。因此，將之定位為〖未完成的自我〗極為恰當，不過輝師寫的太差瞭，簡直就是馮至及其所愛們的詩文集，引述與羅列太多太多太多(有些東西反復徵引)，然而詩文的闡釋又少之又少，隻勾勒瞭一條詩人與學者的精神或為思想線索，是為思想史研究？若不是馮至以及其所愛們太優秀，估計這也就是一杯屎瞭吧？此外，應當注意馮對歌德(更為完整的歌德)、裏爾剋、杜甫(政治哲學)的研究。

詩人必然是虛偽者，即便有詩歌，在此世他那也矛盾的自我無法通過任何一種形式錶現齣來。可悲，後人隻能通過矛盾的文章得齣結論：這是一個虛偽的傢夥。可見，沒有一個詩人不是孤獨的。馮至這樣否定的一生，在“否定中生活”，恰好是德國式否定型的精神探索者：尼采、康德、黑格爾、馬剋思、歌德、陀神、諾瓦利斯、荷爾德林、裡爾剋、杜甫所構成的mental family。因此，將之定位為〖未完成的自我〗極為恰當，不過輝師寫的太差瞭，簡直就是馮至及其所愛們的詩文集，引述與羅列太多太多太多(有些東西反復徵引)，然而詩文的闡釋又少之又少，隻勾勒瞭一條詩人與學者的精神或為思想線索，是為思想史研究？若不是馮至以及其所愛們太優秀，估計這也就是一杯屎瞭吧？此外，應當注意馮對歌德(更為完整的歌德)、裏爾剋、杜甫(政治哲學)的研究。

我的孤獨是一條蛇。

他們要開花，開花是燦爛的；可是我們要成熟，這就叫甘居幽暗而努力不懈。——裏爾剋

一本很有思想深度的詩人傳記

对中国唯一一位十四行诗人冯至来说，1931年具有重要的转折意义。他是前一年的9月12日晚由上海登船，和吴宓等人一起赴德国留学的。经过半个月的航程，冯至抵达德国，入海德堡大学主修西洋文学，兼修当时比较时髦的哲学和艺术史。应该说，冯至属于善于反思的人，短短几个月对德国...

作者张辉，这位《诗与哲学之争》的译者。想来应该有些哲学头脑哲学细胞吧。很可惜，对冯至的论述似乎偏向的是介绍性质。基本都在平面上进行。冯至，这个不断地进行真诚的自我否定的诗人，在20世纪绝非个例。而是知识分子的通病。而作者却并未对造成这一大批知识人如此独特的现...  

对中国唯一一位十四行诗人冯至来说，1931年具有重要的转折意义。他是前一年的9月12日晚由上海登船，和吴宓等人一起赴德国留学的。经过半个月的航程，冯至抵达德国，入海德堡大学主修西洋文学，兼修当时比较时髦的哲学和艺术史。应该说，冯至属于善于反思的人，短短几个月对德国...

对中国唯一一位十四行诗人冯至来说，1931年具有重要的转折意义。他是前一年的9月12日晚由上海登船，和吴宓等人一起赴德国留学的。经过半个月的航程，冯至抵达德国，入海德堡大学主修西洋文学，兼修当时比较时髦的哲学和艺术史。应该说，冯至属于善于反思的人，短短几个月对德国...

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