《生活世界現象學》作者埃德濛德·鬍塞爾在西方現代哲學中是一位非常嚴肅而富有責任感的哲學傢。他畢生都在孜孜不倦、鍥而不捨地在人類思想史上創造一門新的哲學學科——現象學。他的學說不僅影響瞭許多哲學流派，而且還影響到心理學、社會學、曆史學和宗教等領域。《生活世界現象學》一書概括瞭鬍塞爾現象學的所有基本問題：從感知行為類型的特殊分析到內時間意識現象學的核心內涵、從交互主體性的構造研究到生活世界問題的提齣，對研究現象學的學者以及對現象學感興趣的朋友很有啓示，人們可從鬍塞爾的學說中，依己所需，搜精取真。
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用戶評價
上課用書，有時間找齣來認真看看。。。
评分這本文選主要收錄瞭鬍塞爾後期的一些著作片段，不同於其作品中常見的導論性文字，這些著作是在運用他所開創的現象學方法對具體的認知活動或知識體係進行原初的研究，文字雖有些晦澀，卻充滿瞭思想的張力，常令人擊節贊賞。
评分上課用書，有時間找齣來認真看看。。。
评分解釋瞭內外視域，內時間，意識流與滯留，迴憶的變異。
评分我讀的第二本現代西方哲學作品，真正接觸現象學的第一本作品。其中第二部分節選瞭《內時間意識》第1,2,7,8-18，23-39，附錄1等。鬍塞爾的“本質”概念很容易被人誤解（我曾見有國內學者批評鬍塞爾過於天真地以為“本質”就那樣能被得到，太過輕鬆），我覺得要從兩方麵看，一方麵，鬍塞爾常舉的“紅”的例子很容易被誤解：韆萬不能認為紅色或顔色居然也能被當做本質——如果真這樣也的確太幼稚瞭，不能跳齣鬍塞爾的例子來看，隻能這樣理解：就一堆有紅色的各種東西而言，紅是對於這個類而言的本質（不能隨意脫離類！）。另一方麵，也是進一步地，從“觀念”的意義上來理解鬍塞爾的“本質”更好：任何對象由形形色色的意義或觀念構成，觀念的整個體係，尤其是越來越抽象的高層觀念（如形式或質料本體論中的）確實決定瞭各種對象的本質。
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