曆史的用途與濫用 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  曆史  曆史哲學  德國  西方哲學  曆史的用途與濫用  思想   

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“尼采文章瑰美、奇詭、料峭，像鐵錘一樣有力。”說實話不少觀點過於激進我不能贊同，但內核中那種盤鏇欲勃發的巨力真叫人嘆服【被玩壞我也認啦

老兄你還是去寫詩吧

大學畢業那年買的書，十幾年來讀瞭三次！隨著閱曆和閱讀的增加，終於能比較無遺漏地理解這本雖薄實厚的小冊子瞭！相比黑格爾的圓滑成熟（或曰老奸巨猾），尼采無疑是青春澎湃、激情洋溢的，搗毀一切偶像，去發揮生命本有的活潑潑的創造力吧！（本書譯文非齣一手，瑕瑜互見，第八節末第九節初有極其嚴重的翻譯錯誤，已造成閱讀障礙）

尼采是最偉大的哲學傢，沒有第二人

Nemo良心推薦的好書(paper?) 雖然很短但感覺讀瞭好久纔勉勉強強讀完感覺德語已瞎，看過後覺得對尼采大有改觀又能愛瞭！(你誰？)雖然通篇仍然是抒情式檄文233，但內容有力批判特定時代德國年輕人所受教育中的短視和弊端，對知識文化曆史混淆不清的理解，個體被曆史局限和綁架，在從生活習得知識還是由知識教導生活之間猶豫不決 ，特彆能讓人對當下某大國和其教育體製産生微妙聯想，尤其是我在本專業聽到的最讓人深惡痛絕的錶達方式：傳承曆史，但我無數次看到的是更多地框架和束縛，這篇文大概能很好幫助理解為什麼一些受曆史所纍的國傢會帶上無法擺脫的，濃重陳舊的帝國傳統藝術審美，而很難産生獨立，自由思考的生命，科學是一切永恒存在的敵人，設計也是(終於強行扯上關係瞭

尼采以為，歷史具有三種用途，紀念、懷古與批判，分別對應著行動鬥爭、保守主義或虔誠信仰以及希望走出痛苦而被解救的欲求。這篇論文中，尼采著墨最多當屬第三種：批判的歷史。為了談論他關於歷史濫用的批判。他對歷史進行了現象式的描繪：歷史可能約束了我們對自由未來的想象...  

“我们这些现代人没有什么自己的东西，我们只是通过用一些外来的风俗、艺术、哲学、宗教和科学将自己填得满满的，以致都要溢出来了，才变得值得一看。”（30）现代人对古代的心态其实很矛盾，既觉得那是沉重的负担，束缚了脚步；又忍不住在心底深处还是窝藏了一点点崇拜和嫉妒...

【《历史对于生活的利弊》（Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben）， 是尼采于《悲剧的诞生》出版一年后（1874）写作的又一篇重要文章。在文中，尼采痛批现代世界将历史视为纯粹知识的倾向。他认为，历史永远是一种艺术、一种权力，总有对原初事件的扭曲。此...  

“请看一看在你身边吃着草走过的牧群：它们不知道什么是昨天，什么是今天，它们来回跳着，吃着，歇息着，消化着，又跳着，就这样从早到晚，日复一日，毫不客气地愉快和不快，亦即面对眼前的桩子的桩子愉快和不快，因而既不忧郁也不厌烦。”而人在动物面前为自己...