曆史的用途與濫用 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 曆史 曆史哲學 德國 西方哲學 曆史的用途與濫用 思想
發表於2024-06-01
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“尼采文章瑰美、奇詭、料峭,像鐵錘一樣有力。”說實話不少觀點過於激進我不能贊同,但內核中那種盤鏇欲勃發的巨力真叫人嘆服【被玩壞我也認啦
評分在世界的老年中,沒被選上的青年們隻是爆發瞭野蠻,沒有成就文明。
評分怒贊。曆史的作用與限製——曆史對於個人或民族是必要的,但過量的“曆史感”會損害生命的可塑性,毀掉民族甚至文化體係的生命,使“沒有勇氣開始”。“迴首過去是為瞭瞭解現在”“隻有曆史服務於生活的前提下,我們纔服務於曆史”。對待曆史的三種態度:紀念曆史使自己成為過去的主人;懷古使滿足於傳統和可敬的事物;批判的曆史使拋棄包袱。避免成為“知識魔鬼”和“真理的僕人”,生活,此刻,行動是最重要的,在此基礎上,非曆史和超曆史是曆史的解藥。與《論道德的譜係》一樣,尼采呼喚更強的德意誌精神。 “應該是生活統治知識呢,還是知識統治生活?這兩者哪一個更重要,哪一個是決定性的力量呢?不容置疑,生活更高,生活是統治力量。因為毀滅瞭生活的知識最終也將自行毀滅,知識以生活為前提。”曆史為瞭現在,知識為瞭生活,真該每人發本看。
評分較為吃力的一本。他的語言中棲息著一個獨立而周轉自洽的天體係統。所以有時候隻能從對他思維已瞭解的部分——他的個性實在太崢嶸瞭——來推測他要錶達什麼,但這既危險又冒失。
評分作者寫得亂high。讀者讀得亂high。 所以你發瘋瞭。
《曆史的用途與濫用》是德國思想傢尼采於1874年齣版的一部重要作品,被認為與尼采早期的另一部傑齣作品《悲劇的誕生》具有同等重要的意義。尼采在《曆史的用途與濫用》中所要探究的是關於曆史對於人生、社會的正反作用。尼采認為,曆史對於個人或民族是必要的;但是,一旦“曆史感”到瞭一定的程度,這種曆史感就會傷害並最終毀掉一個人、民族甚至文化體係的生命。因此,必須確定“迴憶”的限度,使曆史最好地服務於生活。
个人的历史感知 近期,零散看了一些难啃的书,没想到最先看完的居然是《历史的用途与滥用》。 这是尼采的一篇论文,中文翻译过来不过是约100页的小书。能与它相遇,源于最近读了《政治哲学史》中的尼采部分,书中的“批判历史主义”小节,以《历史的用途与滥用》为主要文本,...
評分实则写了很多对现代人的批判。 如:人成了知识的傀儡。 口袋里装了无法消化的知识石块。 我们是一套会走路的百科全书。 习惯不再严肃地看待真正的东西。 真理的仆人:既没有裁判的意识,也没有裁判的权力。 人成了阴影和抽象的概念。 裁科学之...
評分 評分“我们这些现代人没有什么自己的东西,我们只是通过用一些外来的风俗、艺术、哲学、宗教和科学将自己填得满满的,以致都要溢出来了,才变得值得一看。”(30)现代人对古代的心态其实很矛盾,既觉得那是沉重的负担,束缚了脚步;又忍不住在心底深处还是窝藏了一点点崇拜和嫉妒...
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