曆史的用途與濫用 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 曆史 曆史哲學 德國 西方哲學 曆史的用途與濫用 思想
發表於2025-01-27
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怒贊。曆史的作用與限製——曆史對於個人或民族是必要的,但過量的“曆史感”會損害生命的可塑性,毀掉民族甚至文化體係的生命,使“沒有勇氣開始”。“迴首過去是為瞭瞭解現在”“隻有曆史服務於生活的前提下,我們纔服務於曆史”。對待曆史的三種態度:紀念曆史使自己成為過去的主人;懷古使滿足於傳統和可敬的事物;批判的曆史使拋棄包袱。避免成為“知識魔鬼”和“真理的僕人”,生活,此刻,行動是最重要的,在此基礎上,非曆史和超曆史是曆史的解藥。與《論道德的譜係》一樣,尼采呼喚更強的德意誌精神。 “應該是生活統治知識呢,還是知識統治生活?這兩者哪一個更重要,哪一個是決定性的力量呢?不容置疑,生活更高,生活是統治力量。因為毀滅瞭生活的知識最終也將自行毀滅,知識以生活為前提。”曆史為瞭現在,知識為瞭生活,真該每人發本看。
評分曆史的事實也許是事實,但是並不是事實錶現齣來的東西
評分這本書裏,尼采跟錢穆很像。
評分Nemo良心推薦的好書(paper?) 雖然很短但感覺讀瞭好久纔勉勉強強讀完感覺德語已瞎,看過後覺得對尼采大有改觀又能愛瞭!(你誰?)雖然通篇仍然是抒情式檄文233,但內容有力批判特定時代德國年輕人所受教育中的短視和弊端,對知識文化曆史混淆不清的理解,個體被曆史局限和綁架,在從生活習得知識還是由知識教導生活之間猶豫不決 ,特彆能讓人對當下某大國和其教育體製産生微妙聯想,尤其是我在本專業聽到的最讓人深惡痛絕的錶達方式:傳承曆史,但我無數次看到的是更多地框架和束縛,這篇文大概能很好幫助理解為什麼一些受曆史所纍的國傢會帶上無法擺脫的,濃重陳舊的帝國傳統藝術審美,而很難産生獨立,自由思考的生命,科學是一切永恒存在的敵人,設計也是(終於強行扯上關係瞭
評分一本小冊子 影響瞭一個青年的思想……
《曆史的用途與濫用》是德國思想傢尼采於1874年齣版的一部重要作品,被認為與尼采早期的另一部傑齣作品《悲劇的誕生》具有同等重要的意義。尼采在《曆史的用途與濫用》中所要探究的是關於曆史對於人生、社會的正反作用。尼采認為,曆史對於個人或民族是必要的;但是,一旦“曆史感”到瞭一定的程度,這種曆史感就會傷害並最終毀掉一個人、民族甚至文化體係的生命。因此,必須確定“迴憶”的限度,使曆史最好地服務於生活。
实则写了很多对现代人的批判。 如:人成了知识的傀儡。 口袋里装了无法消化的知识石块。 我们是一套会走路的百科全书。 习惯不再严肃地看待真正的东西。 真理的仆人:既没有裁判的意识,也没有裁判的权力。 人成了阴影和抽象的概念。 裁科学之...
評分“此外,凡是仅仅教诲给我,不增进或者直接振奋我的行动的东西,都让我感到厌恶。”尼采在《历史对人生的利弊》的开头引用歌德这句话。 尼采要求历史为人生服务,历史要作为振奋人的行动的存在。他把过去分为三类:历史的、非历史的和超历史的。 “非历史的”就是像动物一样...
評分 評分1866年,德国战胜奥地利帝国,紧接着在1870年,德国战胜了法国,1871年1月18日,普鲁士首相奥托·冯·俾斯麦统一了北德意志邦联与巴伐利亚,建立了德意志帝国。德国在军事上的胜利,让民众开始自豪于自己的历史文化。此时,尼采冷静地思考现状,开始了对当时社会文化的批判。他...
評分《历史的用途与滥用》读书笔记 版本信息: 上海世纪出版集团,2005年版 ,陈涛 周辉荣 译 尼采对历史主义的批判的理解和反思。 歌德:我痛恨一切只是教训我却不能丰富我或直接加快我行动的事物。这是尼采对历史有无价值及其态度判断的先...
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