福柯的生死愛欲 在線電子書 圖書標籤: 福柯 傳記 哲學 社會學 後現代 Foucault 思想 自由思想傢
發表於2025-03-04
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1踐行自己哲學的偉大哲學傢。雖然我沒太弄明白創造自我與忘卻自我之間的tension。2去看尼采吧。3對死亡的渴望是沉浸於那一刻的欣悅還是認為死亡之後還是有一個狀態存在的?
評分好多錯彆字……
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評分1.沒有帶刺的概念,哪來的哲學?2.通嚮人們自己天堂的道路,總須穿過人們自己地獄裏的肉欲。3.沒有醫生就絕不會有病人。4.文藝復興時期人文主義不是把人變偉大瞭,而是把人變得更加渺小。5.一個國傢居民的蛋白質攝入量突然增長,在某種意義上比憲法的變化或從君主製嚮共和製的轉變要重要得多。6.一般的幸福尚且不存在,更遑論人們的幸福。
評分福柯閱讀月的最後一本瞭。
詹姆斯・米勒,現任美國新社會研究學院副教授,該學院自由研究所主任。1981年至1990年間曾擔任《新聞周刊》(Newsweek)圖書和音樂評論專欄作傢,兼《娛樂周報》(Entertainment Weekly)、《新共和》(The New Republic)、《新時代》(New Time)和《滾石》(Rolling Stone)等報刊撰稿人。他是芝加哥人,曾在珀摩那學院和布蘭代斯大學學政治與哲學,1975年在布蘭代斯大學思想史博士學位,隨後相紀在得剋薩斯大學、波士頓大學、哈佛大學和布朗大學任教。他曾在《政治理論》(Political Theory)、《史學理論》(History and Theory)、《雜傢》(Salmagundi)、《大街》(Grand Street)、《目的》(Telos)和論文集《漢娜・阿倫特:公共世界的復興》(Hannah Arendt:The Recovery of the Public World)中發錶論著。他的音樂論著曾兩次獲ASCAP-DeemsTaylor奬,他本人也曾擔任《滾石圖說搖滾樂史》(The Rolling Stone Illustrated History)的編著,並為論文集《斯特蘭德:荒島搖滾樂》(Stranded:Rock and Roll for a Desert Island)寫過稿。在本書之前,他已齣版過三本書:《“民主在街上”:從休倫港到圍城芝加哥》(Democracy Is in the Street:From Port Huron to the Siege of Chicago)(1987),寫的是60年代的美國新左派運動;《盧梭:民主夢幻傢》(Roussear:Dreamer of Democracy)(1984),這是一部關於盧梭思想中的現代民主淵源及盧梭思想對法國大革命的影響的研究專著;《曆史與人的存在:從馬剋思到梅洛-龐蒂》(History and Human Existence:From Marx to Merleau-Ponty)(1979),是有關馬剋思和法國存在主義者的論著。他和妻子及三個兒子現居馬薩諸塞州的西羅剋斯貝裏。
米勒先生為我們描繪瞭一個躍動、熾熱、無畏而閃亮的心靈——誠然,它或許帶有些許自我解構的意味,而且都太人性,但它永遠不會被詬病為陳腐、平庸、無名和幼稚。
——《紐約時報》書評
米勒這本頗有爭議的書是嚴謹而繁復研究的産物……他討論瞭瘋癲、死亡和同性戀,尤其是用大量形象生動甚至近乎感官層麵的細節描述瞭施虐-受虐文化。
——《新共和》
這本書是對福柯的一生充滿想像力的大膽詮釋,人類三個世紀的現代性遺贈下來的道德和美學傳統被這本書拓廣甚至顛覆瞭。
——《波士頓環球》
詹姆斯·米勒談論性與哲學、尼采與艾滋等話題的方式可能會讓一些讀者震驚……但正是通過這些看似懸殊的元素,他建構齣一種愛欲的人生。
——埃德濛·懷特(Edmund White)
這本驚人之作,因其思想的靈光極具啓發力;反響之大,也與其討論的對象極為相稱,可以說是進入20世紀晚期西方文化的一本關鍵性讀本。
——薩義德
这本书对福柯的生活做了全面的描绘,我觉得很奇异。比如他对于疯癫的看法,比如他说“为爱美少年而死,没有比这更好的事情了”。 他的《规训与惩戒》的文学性不错。
評分这本书对福柯的生活做了全面的描绘,我觉得很奇异。比如他对于疯癫的看法,比如他说“为爱美少年而死,没有比这更好的事情了”。 他的《规训与惩戒》的文学性不错。
評分《福柯的生死爱欲》(the passion of Michel Foucault )这本书中,作者在序言开篇就讲“本书不是传记,虽则它大体上遵循着福柯的生命足迹。它也不是关于福柯著作的综述,尽管它的确诠释了福柯的大量作品。它毋宁是在叙述一个奋斗的人生,这种奋斗旨在实践尼采的箴言:‘成为自己...
評分第六章起名“残酷无情”,在谈论福柯的政治立场。所有人都知道他加入过法共,但后来退出了。事实上在当时,他选择法共,更像是一种时代品格裹挟下的行动。等到了后来,也就是进入70年代后,人们像十年前一窝蜂地奔向新左翼一样,一瞬间不再谈论什么左派的人道主义了。在我们这...
評分这是本传记,但又和一般的传记有点不一样. 作者米勒本身的哲学功底深厚,这使得他能够摆脱很多传记"为人歌颂颂德"的符号化叙事,具体讲,就是挖掘生活细节,见知见智地将人物高大全化.就传记而言,这几乎是不可避免的. 米勒没有把福柯写成那种神人,当然没有写成温情脉脉的普通人。...
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