被壓抑的現代性 在線電子書 圖書標籤: 王德威  文學理論  現代性  中國文學  晚清  文學史  文學  文藝理論   

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浮光掠影的翻瞭，，這封皮讓人很暴躁，比亞茲萊搭晚清小說，好比泰森搭瓊瑤。。人比亞茲萊現在不收版權費瞭也不能這麼往馬裏亞納海溝裏糟蹋啊。。

略失望。本書將現代文學的視閾從五四上溯至晚清，試圖發掘被綫性曆史敘事遮蔽的復數的現代性形式，這樣的問題意識自然領先二十年前的中文學界很多，但如果置於福柯影響下的西方人文學界轉嚮的背景中審視，其創新性不宜高估（本書英文版與杜贊奇倡導復綫史觀的《從民族國傢拯救曆史》都齣版於1997年，受同一波思潮影響）。如果將晚清小說的種種躁動都視為被壓抑的復數現代性，那麼“現代”作為與“傳統”相對立的發展尺度是否還有意義？文本細讀部分，僅就我熟悉的俠義公案小說而言，作者的解讀過於穿鑿附會，對其中蘊含的現代性因素的論述非常牽強。“白玉堂誤陷銅網陣”一節分析得天花亂墜，但幾乎全然是脫離原文的淩空蹈虛，看得全程尷尬臉，大概可以唬住不熟悉原典的西方批評傢吧。

有被高估之嫌。我總是從這類作傢不夠簡潔的語法中推斷齣他們的觀點其實高明不到哪兒去

王德威最核心的東西其實是福柯的，不怪乎他在第二章中說“福柯一定會喜愛晚清這一戲劇化的性的迷陣，因為它所引發的性話語與社會、法律及政治監視間的永恒鬥爭，在在令人炫目”（81頁）。盡管這幾年國內不少人企圖解構此書價值，我覺得還是十分令人欽佩的

略失望。本書將現代文學的視閾從五四上溯至晚清，試圖發掘被綫性曆史敘事遮蔽的復數的現代性形式，這樣的問題意識自然領先二十年前的中文學界很多，但如果置於福柯影響下的西方人文學界轉嚮的背景中審視，其創新性不宜高估（本書英文版與杜贊奇倡導復綫史觀的《從民族國傢拯救曆史》都齣版於1997年，受同一波思潮影響）。如果將晚清小說的種種躁動都視為被壓抑的復數現代性，那麼“現代”作為與“傳統”相對立的發展尺度是否還有意義？文本細讀部分，僅就我熟悉的俠義公案小說而言，作者的解讀過於穿鑿附會，對其中蘊含的現代性因素的論述非常牽強。“白玉堂誤陷銅網陣”一節分析得天花亂墜，但幾乎全然是脫離原文的淩空蹈虛，看得全程尷尬臉，大概可以唬住不熟悉原典的西方批評傢吧。

驳1：关于“现代性”？ “现代性”从来五味杂陈，说不清楚。所以需要加以界定。 王德威在此文中简单地归之为：求新求变的心理及行为，诚然。但不加细致分隔，容易产生歧义。而在王文华丽的文字下，在这样极其文学性的表达之中，我不免对“现代性”一语内在涵义不明所以，仿佛...  

导论：没有晚清，何来“五四”？ 清末文人的文学观已渐脱离前此的中土本位架构。 线性历史时间感的渗透 中国文学建立在亏欠的话语上 “现代性”终要成为一种渺不可及的图腾 第一章 被压抑的现代性 ①代表一个文学传统内生生不息的创造力。 ②“五四”依赖的文学及文学史写作的...

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自从“现代文学”作为一门独立学科而存在之后，五四便被固定为了中国现代文学的起点，而长久以来，晚清文学一直被当作中国传统文学与五四新文学之间的一个过渡阶段而不受重视，它只是古典文学的尾声、现代文学的背景，以“近代文学”这样一种不尴不尬的身份在夹缝中生存。 ...