被壓抑的現代性 在線電子書 圖書標籤: 王德威  文學理論  現代性  中國文學  晚清  文學史  文學  文藝理論   

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王德威在這本久負盛名的著作中，將“現代性”概括為“求新求變”，劃分晚清/五四，力求發現被鐵闆壓抑的多重嗓音。同時，他在最後一章聯係中國社會迎來現代化轉型（主要錶現為經濟騰飛）時期（90s以後）的小說主題，說明欲望、正義、價值、真理（知識）這四種話語是如何從晚清延續至今，憑此“證明”晚清時期的確有“現代性”在發酵醞釀。但仔細想想，這樣的焊接不是恰恰說明晚清的小說乃為後現代風格嗎？稱之為“被壓抑的現代性”，恐怕是考慮到以下兩個嚮度：封建社會下的後現代顛覆求變是進化論中“封建”的下一步“現代”；五四的現代性遺産（比如民族主義）消除這種躁動，所以是“被壓抑的”。再推敲一下，此書其實是在自我證明。不過這樣新穎的切入文學史的嘗試，是非常值得鼓勵的。可惜翻譯太造作，若無授意，譯成這樣是不閤格的。

太精彩瞭，已快成腦殘粉。

歲涵老師推薦，自己似乎看得有些太早瞭。

略失望。本書將現代文學的視閾從五四上溯至晚清，試圖發掘被綫性曆史敘事遮蔽的復數的現代性形式，這樣的問題意識自然領先二十年前的中文學界很多，但如果置於福柯影響下的西方人文學界轉嚮的背景中審視，其創新性不宜高估（本書英文版與杜贊奇倡導復綫史觀的《從民族國傢拯救曆史》都齣版於1997年，受同一波思潮影響）。如果將晚清小說的種種躁動都視為被壓抑的復數現代性，那麼“現代”作為與“傳統”相對立的發展尺度是否還有意義？文本細讀部分，僅就我熟悉的俠義公案小說而言，作者的解讀過於穿鑿附會，對其中蘊含的現代性因素的論述非常牽強。“白玉堂誤陷銅網陣”一節分析得天花亂墜，但幾乎全然是脫離原文的淩空蹈虛，看得全程尷尬臉，大概可以唬住不熟悉原典的西方批評傢吧。

歲涵老師推薦，自己似乎看得有些太早瞭。

自从“现代文学”作为一门独立学科而存在之后，五四便被固定为了中国现代文学的起点，而长久以来，晚清文学一直被当作中国传统文学与五四新文学之间的一个过渡阶段而不受重视，它只是古典文学的尾声、现代文学的背景，以“近代文学”这样一种不尴不尬的身份在夹缝中生存。 ...  

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买来一直没有仔细看，这不大半夜写花姑娘么，就把其中说邪狎小说的一段抽出来看了下，颇有意思。66-137页 中国古典文学里有着悠久的描写娼优的传统，盛唐时代，大量诗词、传奇和史料对妓女的描写即为一例。明末清初，优伶娈童成为文学作品中的主导人物，国色天香有如李...  

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