具体描述
本书收录了作者对西方人类学家提出的有关文化、社会、人的描写问题的研究述评十篇，对西方人类学理论和方法进行了系统的介绍。
作者首先介绍了20世纪60年代以前的人类学思潮，使读者对人类学的发展状况有一个初步的把握，在对一些重要理论转变的探讨中了解传统人类学的局限性以及新的理论取向的基本定位。随后，作者介绍了近30年来人类学思潮的情况：评介了美国文化人类学解释学派；通过萨伊德《东方学》一书的解读，把西方人类学的思潮放在知识与权力的框架中评论；西方人类学对“异文化寻求”的反思及由此推动的“回归西方本土社会研究”的潮流；谈到两篇关于文化与变迁之间关系的文章，它们从相反的角度表达了人类学对于“全球化”的探索等。
作者简介
王铭铭，生于1962年，福建泉州人，伦敦大学人类学博士。现任北京大学人类学教授、博士生导师，兼任中央民族大学人类学专业博士生导师。长期从事社会人类学研究，对社会史、乡土中国研究、城市文化史也进行了有影响的探讨。著述除了社会人类学理论述评之外，还有《村落视野中的文化与权力》(1998)、《逝去的繁荣》(1999)、《王铭铭自选集》(2000)、《草根权威》(2002，英文，合著)、《漂泊的洞察》(2003)、《走进乡土上》(2004)、《溪村家族》等专题性学术论著及随笔。
目录信息
读后感
王老师几乎可以说是国内人类学学者中间比较受欢迎的一名了。 据我所知，他几乎都有自己的粉丝团= =||（好像是叫王老吉） 漂泊中的永恒，人类学与考古、历史等等都有很多交集。在人类学研究当中，我是独钟情于田野调查，这几乎成为我现实生活中不可触及的乡愁。 本书收录了王...
评分王老师几乎可以说是国内人类学学者中间比较受欢迎的一名了。 据我所知，他几乎都有自己的粉丝团= =||（好像是叫王老吉） 漂泊中的永恒，人类学与考古、历史等等都有很多交集。在人类学研究当中，我是独钟情于田野调查，这几乎成为我现实生活中不可触及的乡愁。 本书收录了王...
评分王老师几乎可以说是国内人类学学者中间比较受欢迎的一名了。 据我所知，他几乎都有自己的粉丝团= =||（好像是叫王老吉） 漂泊中的永恒，人类学与考古、历史等等都有很多交集。在人类学研究当中，我是独钟情于田野调查，这几乎成为我现实生活中不可触及的乡愁。 本书收录了王...
评分作为入门者，想学好人类学一定要读他的书；人类学是西学，英文资料大多就是一手资料，食洋不化在任何学科都是大忌，但那种自己搞一套的土包子人类学也是非常可怕的。
评分王老师几乎可以说是国内人类学学者中间比较受欢迎的一名了。 据我所知，他几乎都有自己的粉丝团= =||（好像是叫王老吉） 漂泊中的永恒，人类学与考古、历史等等都有很多交集。在人类学研究当中，我是独钟情于田野调查，这几乎成为我现实生活中不可触及的乡愁。 本书收录了王...
用户评价
在阅读《西方人类学思潮十讲》之前，我对人类学的了解仅限于一些零散的碎片。《西方人类学思潮十广泛》的出现，如同一位博学的向导，带领我系统地梳理了这门学科的思想发展历程。我特别被书中关于“意义人类学”的介绍所吸引。作者并没有将意义视为某种固定不变的东西，而是强调意义的生成、协商和流变，以及符号在其中扮演的关键角色。这种对意义的动态理解，让我对文化现象有了更深刻的体悟。书中对于“过程与事件”的关注，也让我看到了人类学如何从静态的结构分析转向动态的社会过程研究。这种研究方法的转变，让我看到了人类学研究的灵活性和适应性。这本书的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失思想的锐利，让我读起来既觉得扎实，又觉得振奋。
评分我一直认为，真正理解一门学问，需要把握其核心的论辩和演进。《西方人类学思潮十讲》正是这样一本深刻的著作，它带领我穿越了西方人类学思想发展的漫长河流，领略了不同时期、不同学派的独特风景。我尤其欣赏作者在讲解“结构主义”时，那种将抽象理论与具体案例相结合的方法，让我清晰地看到了列维-施特劳斯是如何通过分析神话、亲属制度等来揭示人类思维的普遍模式的。这种严谨的逻辑和精妙的分析，至今让我回味无穷。同时，书中对于“后殖民人类学”的论述，也让我看到了人类学如何从过去的殖民者视角转向被殖民者的声音，这种转变本身就充满了力量。作者并没有简单地批评旧理论，而是展示了新理论是如何在批判中成长，如何回应时代的新课题的。这本书的语言充满了智慧和洞察力，它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪。每一次阅读，都能发现新的理解角度，都能引发更深入的思考。
评分作为一个对社会现象和社会结构充满好奇的人，我一直渴望找到一本能够系统梳理不同社会理论的书籍。《西方人类学思潮十讲》恰好满足了我的这一需求。这本书以一种别开生面的方式，将人类学发展过程中的重要思潮呈现在读者面前，并且不仅仅是理论的堆砌，更注重理论背后的思想根源和现实关怀。比如，在探讨社会达尔文主义的兴衰时，作者详细介绍了其历史背景，以及它如何被用来合理化殖民主义和种族歧视，并着重分析了后来的批判者是如何将其击破的。这种对思想史的梳理，让我看到科学理论是如何被当时的社会政治力量所裹挟，也让我更加警惕那些看似“科学”实则带有偏见的论调。书中对于“社会结构”的讨论尤其吸引我，从早期的功能主义对社会秩序的强调，到后来结构主义对符号和话语的关注，再到后现代主义对权力关系的揭示，每一个角度都让我对社会有了新的理解。我发现，人类学不仅仅是研究“别人”的学问，更是反思我们自身所处社会的有力工具。这本书的语言平实而深刻，即便是对于非专业人士，也能轻松理解那些复杂抽象的概念。
评分这本书，像是一面镜子，映照出西方人类学思想的跌宕起伏，也折射出人类对自身认知的不断深化。《西方人类学思潮十讲》让我看到了，人类学并非是僵化的教条，而是一门充满生命力的、不断自我批判和反思的学问。我尤其欣赏作者在讲解“结构主义”时，那种抽丝剥茧般的分析能力。他能够将复杂的符号系统和思维模式，以一种清晰易懂的方式呈现出来，让我感受到智识的魅力。书中对于“后现代主义”的解读，也让我看到了人类学是如何从宏大叙事转向关注个体经验和多元声音的。这种对“权力”和“话语”的警惕，让我对现代社会有了更深的警觉。这本书的叙述方式非常富有感染力，它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪。我常常在阅读时，感觉自己就像是身处一场思想的盛宴，与那些伟大的思想家进行着跨越时空的对话。
评分作为一名对社会学和人类学交叉领域感兴趣的读者，我一直想找到一本能够清晰梳理两者关系的著作。《西方人类学思潮十讲》在这方面给我带来了极大的启发。它不仅仅展现了人类学自身的思想脉络，更巧妙地勾勒出了其与其他社会科学，特别是社会学之间的互动和影响。我尤其喜欢书中关于“结构与能动性”的讨论。作者并没有将社会结构视为僵化的框架，而是探讨了人类个体如何在结构中行动，以及行动如何反过来塑造结构。这种辩证的视角，让我对社会现象有了更 nuanced 的理解。书中对于“过程人类学”和“事件分析”的介绍，也让我看到了如何从动态的角度来理解社会变迁。我之前总觉得理论过于抽象，而这本书则通过大量的案例分析，将理论落到了实处，让我看到了理论的生命力。这本书的语言风格独特，时而严谨求证，时而富有诗意，让我既获得了知识，也享受了阅读的乐趣。
评分《西方人类学思潮十讲》不仅仅是一本学术著作，更像是一次思想的漫游。它带领我走进了人类学家们的内心世界，感受了他们对人类社会的好奇、探索和反思。我特别欣赏作者在处理“文化与权力”这一主题时的深刻洞见。他并没有简单地将两者对立起来，而是深入分析了文化是如何被用来建构和维持权力的，以及权力又是如何影响和塑造文化的。这种细致入微的分析，让我对身边那些看似平常的文化现象，有了全新的认识。书中对“后殖民主义”的批判性视角，也让我看到了人类学自身是如何从过去的傲慢与偏见中走出来，转向更加平等和尊重的对话。我喜欢作者在叙述中那种开放性的态度，他鼓励读者独立思考，而不是盲目接受某种理论。这本书的结构设计非常精巧，每一讲都像是一个独立的章节，但又彼此呼应，形成一个完整的思想体系。
评分在大学时代，我曾被人类学的宏大叙事深深吸引，但总觉得隔着一层纱，难以窥探其思想的精髓。《西方人类学思潮十讲》的出现，如同一把钥匙，为我打开了一扇理解这门学科发展脉络的窗户。这本书并非简单罗列不同学派，而是以一种讲故事的方式，将那些曾经激荡起思想浪潮的人物和理论娓娓道来。比如，在讲述文化相对主义时，作者并没有止步于其定义，而是深入剖析了它在面对普世价值时的困境，以及后现代主义如何对此进行反思和拓展，这种层层递进的解读，让我对“文化”这个概念有了更立体、更深刻的认识。我尤其喜欢书中对早期人类学家田野调查经历的描绘，那些在异域的艰辛探索，那些与当地居民的真诚交流，都赋予了冰冷的理论以鲜活的生命。每一次阅读，都仿佛亲临其境，感受着人类学家们求知若渴的赤诚之心。这本书的语言也颇为考究，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，让我在享受思想盛宴的同时，也得到了一场语言的洗礼。对于任何想要深入了解人类学，或者对人类社会的多样性充满好奇的读者来说，这本书无疑是一本不可多得的入门与进阶之作。它不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它教会了我如何以一种更包容、更审慎的态度去理解世界。
评分我一直认为，理解一个学科的演进，最好是追溯其思想的源头。《西方人类学思潮十讲》在这方面做得极为出色。它不仅仅是介绍了几位伟大的思想家，更重要的是，它勾勒出了这些思想是如何在特定的历史语境下产生、发展、碰撞，并最终演变成我们今天所熟悉的人类学分支。我印象最深刻的是关于“文化本质论”的探讨，作者没有回避那些曾经被认为是“野蛮”或“落后”的文化现象，而是深入分析了西方中心主义是如何影响了早期的人类学研究，以及后来如马林诺夫斯基、博厄斯等学者如何通过田野调查和文化多元主义来纠正这种偏见。这种辩证的梳理，让我看到人类学自身也在不断自我反思和进步的过程中。书中的逻辑线索非常清晰，从早期启蒙思想对“他者”的想象，到结构主义对普遍规律的追寻，再到后现代主义对意义的解构，每一步都衔接得恰到好处。我特别欣赏作者在处理那些具有争议性的理论时，所表现出的中立和客观，既不拔高，也不贬低，而是呈现出不同观点的来龙去脉和合理性。这本书让我意识到，人类学并非是一成不变的教条，而是一门充满活力、不断对话的学问，它的每一次革新，都源于对人类自身复杂性的深刻洞察。
评分阅读《西方人类学思潮十讲》的过程，对我来说是一场持续不断的“aha!”时刻。我总觉得，自己对人类社会的理解，就像是一幅未完成的拼图，而这本书的每一讲，都为我补充了一块重要的碎片。作者对于不同学派之间的关联和张力的描绘，让我看到了人类学思想发展并非是线性的，而是充满了拉扯、辩论和融合。我尤其喜欢关于“象征人类学”的章节，作者没有将象征视为一种神秘的符号体系，而是将其与日常生活、社会权力紧密联系起来，展示了符号是如何构建我们的世界观和价值体系的。这种“去神秘化”的解读，让我对身边的各种文化现象有了更深的体悟。此外，书中对“后现代人类学”的介绍，也让我眼前一亮。它挑战了那些宏大的叙事和普适性的解释，转而关注个体的经验、微观的叙事和多元的视角，这与我当下对社会复杂性的感受不谋而合。这本书的叙述方式非常灵活，有时像一位智者在娓娓道来，有时又像一位循循善诱的老师在引导思考，让我沉浸其中，不知不觉地吸收了大量的知识。
评分长期以来，我对人类学的研究方法和理论框架一直存在着一些模糊的概念。《西方人类学思潮十讲》的出现，如同拨开了迷雾，让我看到了这门学科的广阔图景。我尤其被书中对于“功能主义”的阐述所吸引。作者不仅仅列举了其代表人物，更重要的是，他深入浅出地解释了功能主义是如何从生物学借鉴了“功能”的概念，并将之应用于社会系统，强调社会各部分如何相互协作以维持社会的稳定。这种跨学科的联系，让我对社会有机体的理解更加深刻。同时，书中对于“象征人类学”的解读，也让我看到了文化不仅仅是物质的堆砌，更是意义的载体。作者通过生动的例子，揭示了符号、仪式、神话等如何构建了人们的身份认同和社会秩序。这本书的叙述方式非常引人入胜，它没有枯燥的理论说教，而是通过讲述故事、分析案例，将复杂的思想变得鲜活而易懂。我常常在阅读时，感觉自己就像是一位旁观者，静静地聆听着人类思想史的变迁。
评分大四，做了密密麻麻的笔记，但还是被拒了
评分对于西方人类学理论做了梳理。
评分工具书
评分还不错，还不错
评分一边阅读，一边思考，也可看作作者对自己一个阶段性的总结吧
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