本書是1755年盧梭應法國第戎科學院的徵文而寫的論文，文中提齣瞭私有製的齣現是人類不平等的起源這一光輝思想。恩格斯對此書評價很高，認為它是十八世紀中辯證法的傑作。
讓·雅剋·盧梭（１７１２—１７７８年） 勒賽剋爾
論人類不平等的起源和基礎 引言 勒賽剋爾
“論文”的發錶
“論文”的淵源
“論文”的意義
有關研究盧梭的參考書
獻給日內瓦共和國 盧梭
序
本論
第一部分
第二部分
作者附注
附 錄（一）介紹盧梭《論人類不平等的起源和基礎》彼得·哥爾達美爾
附 錄（二）讓·雅剋·盧梭和他的人類不平等起源的學說 普列漢諾夫
具體描述
讀後感
“卢梭的一切都能在《论不平等》中找到。这固然是老生常谈……但我相信确实如此。《论不平等》中个人主义的想法，那反社会的观念才是根本所在——它贯穿于几乎所有卢梭的著作之中，在《爱弥儿》里尤为显著。”（埃米尔·法盖） “激发卢梭写作《论不平等》的。是个人主义的、甚...
評分卢梭的书一向很难懂。《爱弥尔》是，《社会契约论》是，这本《论人类不平等的起源和基础》也是这样，而且在我看来，最后一本书给我带来的困惑程度要远远大于其他两本。以前在阅读他的其他著作——以《社会契约论》为例——的时候，总会一边读作者的论述一边结合现实的问...
評分勇敢、纯真、宁静、温和、自由、平等，这些在人类天性中熠熠生辉的高贵品质，从何时开始离人类而去？在关乎命运的抉择面前，人类为何会做出一次又一次错误决定，最终将所有人带入罪恶的深渊？从何时起，人类将堕落视为进步，将奴役视为自由，将无穷无尽的欲望当做理所当然的需...
評分 評分我总是反过来读书，先读了现代的观点，再返回去读过去的观点，启蒙时代有点遥远了…… 全书的前半段比较好，卢梭的这篇论文的正文比较有想象力，其实就是一个理想主义者根据当时所能掌握的资料写的一篇新版《创世纪》，叙述了人类是如何从自然状态（伊甸园里的人）到社会状态...
用戶評價
不喜盧梭。雖是帥鍋。
评分“自然賦予我們一些專為自我保存之用的器官，我們卻隻用它們來接受外部的印象；我們隻想嚮外擴展自己，並隻想生存於自身之外。我們過度地緻力於增加我們感覺的功用和擴大我們存在的外部範圍，卻很少運用內部感覺。但是隻有這種感覺纔能使我們返還到我們自己的真正尺度，使我們和身外的一切事物分開。如果我們願意認識自己，正應該運用這種內部感覺，這是我們能夠用來判斷自己的唯一感覺。但是怎樣使這種感覺活動起來並且有全部的活動範圍呢？怎樣使我們的靈魂——內部感覺即存在於靈魂之中——擺脫我們精神上的一切錯覺呢？我們已經失掉瞭使用靈魂的習慣。在我們的各種肉體感覺的騷動中，我們的靈魂已處於停滯狀態，它被我們情欲的火焰燒枯瞭，心靈、精神、以及各種感覺都在侵蝕著它。”
评分不讀也罷，曾經我是書名控。話說，對盧梭沒好感～怎麼覺著他跟馬剋思似的，額，這種直覺果真奇怪啊
评分不讀也罷，曾經我是書名控。話說，對盧梭沒好感～怎麼覺著他跟馬剋思似的，額，這種直覺果真奇怪啊
评分“自然賦予我們一些專為自我保存之用的器官，我們卻隻用它們來接受外部的印象；我們隻想嚮外擴展自己，並隻想生存於自身之外。我們過度地緻力於增加我們感覺的功用和擴大我們存在的外部範圍，卻很少運用內部感覺。但是隻有這種感覺纔能使我們返還到我們自己的真正尺度，使我們和身外的一切事物分開。如果我們願意認識自己，正應該運用這種內部感覺，這是我們能夠用來判斷自己的唯一感覺。但是怎樣使這種感覺活動起來並且有全部的活動範圍呢？怎樣使我們的靈魂——內部感覺即存在於靈魂之中——擺脫我們精神上的一切錯覺呢？我們已經失掉瞭使用靈魂的習慣。在我們的各種肉體感覺的騷動中，我們的靈魂已處於停滯狀態，它被我們情欲的火焰燒枯瞭，心靈、精神、以及各種感覺都在侵蝕著它。”
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